Melodramatic Formations 在线电子书 图书标签: melodrama 剧场研究 Bruce_A._McConachie
发表于2024-12-23
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以威廉斯的文化嬗变(主导、残余、新兴)为框架,语境不止在文本外部,也可能寄生其中,自内向外相互成就。南北战争前美国东北地区的戏剧演出与时代精神的平行演化:从「为了你好」的家长式作风,到共和与自由主义对立统一而成的杰克逊主义,对应贵族势力和手工艺人的衰落,在剧场内表现为保留剧目轮演制同明星巡回制的颉颃,楼座、包厢和乐池的空间政治,演出内容从见证父命即天道、投射观众保护/情欲的童话剧,到强调名誉和复仇高于政治自由的末世情节剧,夸张的表演程式结合谢幕演说、献花和竞赛,台上台下暴乱此起彼落;中后期理性个人主义、体面和女性持家意识形态的兴起,轮演制被联合剧团取代,博物馆剧院竖起阶级壁垒,对自然原力、天生如此的确信不疑催生种族主义,道德情节剧向佳构剧演变,宣扬错在自己,调和虚伪与真诚的紧张;观剧私人化。
评分以威廉斯的文化嬗变(主导、残余、新兴)为框架,语境不止在文本外部,也可能寄生其中,自内向外相互成就。南北战争前美国东北地区的戏剧演出与时代精神的平行演化:从「为了你好」的家长式作风,到共和与自由主义对立统一而成的杰克逊主义,对应贵族势力和手工艺人的衰落,在剧场内表现为保留剧目轮演制同明星巡回制的颉颃,楼座、包厢和乐池的空间政治,演出内容从见证父命即天道、投射观众保护/情欲的童话剧,到强调名誉和复仇高于政治自由的末世情节剧,夸张的表演程式结合谢幕演说、献花和竞赛,台上台下暴乱此起彼落;中后期理性个人主义、体面和女性持家意识形态的兴起,轮演制被联合剧团取代,博物馆剧院竖起阶级壁垒,对自然原力、天生如此的确信不疑催生种族主义,道德情节剧向佳构剧演变,宣扬错在自己,调和虚伪与真诚的紧张;观剧私人化。
评分以威廉斯的文化嬗变(主导、残余、新兴)为框架,语境不止在文本外部,也可能寄生其中,自内向外相互成就。南北战争前美国东北地区的戏剧演出与时代精神的平行演化:从「为了你好」的家长式作风,到共和与自由主义对立统一而成的杰克逊主义,对应贵族势力和手工艺人的衰落,在剧场内表现为保留剧目轮演制同明星巡回制的颉颃,楼座、包厢和乐池的空间政治,演出内容从见证父命即天道、投射观众保护/情欲的童话剧,到强调名誉和复仇高于政治自由的末世情节剧,夸张的表演程式结合谢幕演说、献花和竞赛,台上台下暴乱此起彼落;中后期理性个人主义、体面和女性持家意识形态的兴起,轮演制被联合剧团取代,博物馆剧院竖起阶级壁垒,对自然原力、天生如此的确信不疑催生种族主义,道德情节剧向佳构剧演变,宣扬错在自己,调和虚伪与真诚的紧张;观剧私人化。
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Bruce McConachie is professor of theatre arts at the University of Pittsburgh and current president of the American Society for Theatre Research. His Melodramatic Formations: American Theatre and Society, 1820-1870 (Iowa, 1992) won the Barnard Hewitt Award for Outstanding Research in Theatre History.
The middle years of the nineteenth century were a time of dynamic artistic and social changes in America. Now, Melodramatic Formations is the first study to trace these changes in popular stage melodrama's production, dramatic form, and audience reception. Bruce McConachie shows how the theatrical mutability that characterized the years 1820 to 1870 is inextricably tied to the decline of elite paternalism and republicanism and the rise of bourgeois rationalism and respectability.
Taking a rigorous interdisciplinary approach, McConachie examines several historical regularities of production, genre, and audience. Here theatre (and its drama) has at long last been returned to its general culture, rather than being treated as an isolated phenomenon. Ultimately, he develops a new notion of a theatrical formation—a construct where groups of spectators and theatre performers produce each other as artists-to-be-experienced and audiences-to-be-entertained.
Throughout Melodramatic Formations McConachie illustrates how theatre both maintains and produces various ideologies; he convincingly shows that theatre is a major player in our social and cultural history. This book will be of interest to all in American studies, theatre history, and American cultural history.
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