階序人I:卡斯特體係及其衍生現象 在線電子書 圖書標籤: 人類學 杜濛 印度 政治學 法國 文明社會研究 anthropology 法國人類學
發表於2024-12-22
階序人I:卡斯特體係及其衍生現象 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
讀畢,在學理上長進瞭,在思想上震撼瞭,甚至還顛覆瞭看待自我與世界的態度,到目前為止,最喜歡的民族誌。更現實的意義在於,使我明白,如果走上像上班一樣去圖書館打卡的正途,無論厚書艱澀時間緊迫,都可以把讀書報告做齣來!
評分1)法國學者這種絮絮叨叨的論述方式,對讀者真的不夠友善,耐著性子纔能讀完,很辛苦;2)頁108,「……潔淨與不潔淨的對立……是階序的基礎……也是隔離的基礎……也是分工的基礎」;3)頁129,「……在普遍的價值天平下,在西方直接從善於惡所推衍齣來的那個價值領域,在印度教思想中是由潔淨與不潔所佔據,但後者所採取的區別標準並非絕對性的,而是相對性的」。杜濛在本書中想要闡述的,大概是對西方傳統下的平等以及individualism等概念的反思;4)頁186-187:「卡斯特有兩種:擁有土地者和沒擁有土地者……擁有土地的卡斯特也就是『宰製卡斯特』,享有經濟權力……也享有政治權力……此外的其他卡斯特則全部都是依附性的。」……看來莫迪大仙需要做的,是土改呀XD。。。
評分可以引進到大陸,有些名詞(包括人名)需要修改 (閱覽)
評分人類學的書永遠有一種偉大魅力。不管多厚看過之後隻記得序and後記
評分雖然杜濛的野心和說話方式讓我屢次爆粗,整體論述卻真XX有意思。哦,有些論斷估計已經被批臭瞭。以及譯者雖有名,卻在這本上栽瞭。
杜濛(Louis Dumont, 1911-1998)
法國人類學傢。1949年起研究印度,發錶《南印度某次卡斯特》(Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957)與本書(1966);繼而反省西方文明,發錶《從曼德維爾到馬剋斯》(From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文原版:Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977)、《個人主義論文集》(Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983)。
英國人類學傢李區(Leach)稱本書是印度卡斯特研究史上的空前钜構,而美國人類學傢坦拜雅(Tambiah)稱本書融攝綜閤瞭前人對印度研究的成果。然而本書所提齣的「階序」這理念,實充分體現齣「文化」的震撼:一方麵揭明瞭印度這古老文明的基要理念,另方麵則暗指西方近代那「平等」理念的局限。是以本書對漢學研究、比較文明研究,都有其不可抹殺的參考價值。初次閱讀宜從本書的附錄著手。
这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
評分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
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