階序人I：卡斯特體係及其衍生現象 在線電子書 圖書標籤: 人類學  杜濛  印度  政治學  法國  文明社會研究  anthropology  法國人類學   

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1）法國學者這種絮絮叨叨的論述方式，對讀者真的不夠友善，耐著性子纔能讀完，很辛苦；2）頁108，「……潔淨與不潔淨的對立……是階序的基礎……也是隔離的基礎……也是分工的基礎」；3）頁129，「……在普遍的價值天平下，在西方直接從善於惡所推衍齣來的那個價值領域，在印度教思想中是由潔淨與不潔所佔據，但後者所採取的區別標準並非絕對性的，而是相對性的」。杜濛在本書中想要闡述的，大概是對西方傳統下的平等以及individualism等概念的反思；4）頁186-187：「卡斯特有兩種：擁有土地者和沒擁有土地者……擁有土地的卡斯特也就是『宰製卡斯特』，享有經濟權力……也享有政治權力……此外的其他卡斯特則全部都是依附性的。」……看來莫迪大仙需要做的，是土改呀XD。。。

人類學的書永遠有一種偉大魅力。不管多厚看過之後隻記得序and後記

讀畢，在學理上長進瞭，在思想上震撼瞭，甚至還顛覆瞭看待自我與世界的態度，到目前為止，最喜歡的民族誌。更現實的意義在於，使我明白，如果走上像上班一樣去圖書館打卡的正途，無論厚書艱澀時間緊迫，都可以把讀書報告做齣來！

可以引進到大陸，有些名詞（包括人名）需要修改 （閱覽）

1）法國學者這種絮絮叨叨的論述方式，對讀者真的不夠友善，耐著性子纔能讀完，很辛苦；2）頁108，「……潔淨與不潔淨的對立……是階序的基礎……也是隔離的基礎……也是分工的基礎」；3）頁129，「……在普遍的價值天平下，在西方直接從善於惡所推衍齣來的那個價值領域，在印度教思想中是由潔淨與不潔所佔據，但後者所採取的區別標準並非絕對性的，而是相對性的」。杜濛在本書中想要闡述的，大概是對西方傳統下的平等以及individualism等概念的反思；4）頁186-187：「卡斯特有兩種：擁有土地者和沒擁有土地者……擁有土地的卡斯特也就是『宰製卡斯特』，享有經濟權力……也享有政治權力……此外的其他卡斯特則全部都是依附性的。」……看來莫迪大仙需要做的，是土改呀XD。。。

这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

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这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...