中西文化比较十一讲

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邓晓芒:男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。

出版者:湖南教育出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:435
译者:
出版时间:2007-12
价格:40.00
装帧:
isbn号码:9787535552099
丛书系列:名校名师名课实录
图书标签:
  • 邓晓芒 
  • 哲学 
  • 中西文化 
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  • 文化 
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《中西文化比较十一讲》中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。《中西文化比较十一讲》收入了作者在最近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音,书中的讲座题目大都来自课堂上所讲授的内容,它们在课堂上获得了学生们极大的兴趣和共鸣,而且在各种场合的讲座中也成为人们最为关注的话题。具体包括"我们为什么没有真信仰""西方伦理精神探源""苏格拉底与孔子的言说方式比较""中西艺术精神比较"等。

具体描述

读后感

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邓晓芒先生的思想博大精深,通读下来也只捡到片鳞半爪,整理下笔记方便记忆。 首先,整本《中西文化比较十一讲》也可以称作《中国文化为何不如西方文化十一讲》。 西方文化有两大核心:逻各斯(logos)和努斯(nous)。整本书围绕的就是这两个核心。 逻各斯就是理性,表现为逻...  

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邓晓芒先生的思想博大精深,通读下来也只捡到片鳞半爪,整理下笔记方便记忆。 首先,整本《中西文化比较十一讲》也可以称作《中国文化为何不如西方文化十一讲》。 西方文化有两大核心:逻各斯(logos)和努斯(nous)。整本书围绕的就是这两个核心。 逻各斯就是理性,表现为逻...  

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CCTC期末考这书啦,整理笔记加深理解 中国人的问题主要是对西方文化的认识。我们习惯于用我们传统的、已经形成的那一套固定的思维模式,来解读或者甚至于来歪曲西方的文化、西方的文明、西方的思想。 中国人的思维模式是:天人未分 西方人的思维模式是:天人分离但追求天人合...  

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本书收录了作者十一篇讲座录音,受众主要是青年学生,内容亲切易读,以起启发思想。作者在中西方文化对比中,对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人,古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始,中国人宗教信仰的精...

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CCTC期末考这书啦,整理笔记加深理解 中国人的问题主要是对西方文化的认识。我们习惯于用我们传统的、已经形成的那一套固定的思维模式,来解读或者甚至于来歪曲西方的文化、西方的文明、西方的思想。 中国人的思维模式是:天人未分 西方人的思维模式是:天人分离但追求天人合...  

用户评价

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邓晓芒的书应该多读读

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邓对于中国传统文化极为无知且傲慢,妄谈中国古人信仰缺失,无非是哗众取宠,还极力鼓吹西方精神,十分可笑。由此可见,治西学,需要有深厚的国学功底,不然只是惹人嘲笑

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文化对比的启蒙之书 文化的根基在于思维 思维衍生文字 与科学技术 宗教修炼 和实际生活互促发展。感谢邓先生

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热烈的书!

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