鼠疫 在線電子書 圖書標籤: 加繆  外國文學  小說  經典  法國  好書，值得一讀  法國文學  我想讀這本書   

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文章結尾說：鼠疫即生活。可謂點破，將‘鼠疫’賦予更宏大的意義。生活充斥著遍地的鼠疫杆菌，這鼠疫杆菌便是人遭受的苦難。苦難降於人民，而各種集體意念無不在無意識的扼殺一個無辜人的靈魂和肉胎。在這樣的情狀下，塔魯睏惑瞭，如何盡可能阻止自己成為苦難麵前的“禍害者”，藉以得到思想的安寜，文章主題也在塔魯的思索過程中在眾多思想麵前得到升華。善良的塔魯死亡，意味著也印證著這樣一個人被集體意識間接處死的悲劇。而我們在死亡麵前苟且得以暫時的勝利，卻不經意間成瞭“迫害者”，這正是小說的荒謬之處。同樣是苦難情景下對人的探索，讓我想起另一本書《黃金時代》，其實王二這個“被迫害者”控訴的是同一個“鼠疫杆菌”。對比小波那種聰明討好的敘事，加繆的風格真給人一種大巧若拙的感覺。

如果說《局外人》講的是人可能意識到自己存在的荒謬，那麼《鼠疫》則是在一個伴隨著巨大的意想不到的災難的荒誕世界裏，人如何拯救自己：一個小組，幾個人，幾種可能的方式。真正接近這本書是在汶川地震之後，一個哥們去北川送賑災物質迴來。他在澡堂裏連泡瞭三天，還是洗不淨那種從絕滅死地帶迴來的味道。後來，這種感覺傳染到瞭我。如果真有一種東西讓我可以選擇的話，我沒有塔魯英雄似的的信心，沒有裏厄醫生的信念，更不願意有帕拿盧神父的信仰，我隻能像記者朗貝爾一樣，盡可能地選擇愛情。當然，氣候無處不在，鼠疫也無處不在；愛無處不在，愛滋也無處不在。

真哲學著作，因為譯文太差被放棄的第一次閱讀，因為事情被打斷的第二次閱讀，看完後還讓我雲裏霧裏。鼠疫是anything，是法西斯、是荒誕、是社會風氣、是一切的一切，這本書中鼠疫、當局、宗教、社會和個體的發展讓人深思，眾生相也讓人深思，加繆在這本書中對於英雄這個角色的處理方法和我讀過的任何一本書都不同，這本書可以說是局外人的反麵，但恰恰殊途同歸。書中錶達的英雄主義應有的次要地位和對於二加二等於四的堅持，是加繆對於反抗人生荒謬給齣的個人解法，我非常贊同有人說的這是一套非常積極的應對策略。這是目前我所知道的忠於事件、忠於本質、忠於自己、不損耗自己完整性的最優策略。期待二讀、三讀、四讀有更多體會

“鼠疫剝奪瞭所有人愛的能力，甚至剝奪瞭友愛的能力。因為，愛要求一點兒未來，而我們隻剩一些當下的瞬間瞭。”

文章結尾說：鼠疫即生活。可謂點破，將‘鼠疫’賦予更宏大的意義。生活充斥著遍地的鼠疫杆菌，這鼠疫杆菌便是人遭受的苦難。苦難降於人民，而各種集體意念無不在無意識的扼殺一個無辜人的靈魂和肉胎。在這樣的情狀下，塔魯睏惑瞭，如何盡可能阻止自己成為苦難麵前的“禍害者”，藉以得到思想的安寜，文章主題也在塔魯的思索過程中在眾多思想麵前得到升華。善良的塔魯死亡，意味著也印證著這樣一個人被集體意識間接處死的悲劇。而我們在死亡麵前苟且得以暫時的勝利，卻不經意間成瞭“迫害者”，這正是小說的荒謬之處。同樣是苦難情景下對人的探索，讓我想起另一本書《黃金時代》，其實王二這個“被迫害者”控訴的是同一個“鼠疫杆菌”。對比小波那種聰明討好的敘事，加繆的風格真給人一種大巧若拙的感覺。

摘自《一五一十部落》 作者：林 扬 　　为了使读者更便捷地了解一本书的大体内容，也为了这本书作为商品更好地吸引消费者，出版社往往会在书的封面尤其是封底，录入一些名人或名媒体的点评，当然，都是颂词。许多人读了书回头再看这些书评，常会觉得它们简短但不一定扼要...

误读 当我们在面对大量的文学评论，有时候不得不做这样的考虑，我们是不是总是在寻找一个代替我们思考的脑袋，尤其是面前摆着是象《局外人》，《鼠疫》这样的小说。而被我们所寻找来的脑袋所作的思考往往是剔除了个人阅读体验的思考，它更像是一种专为普罗大众而预备的解...  

加缪的《鼠疫》采用编年体，记述了194-年4月至次年1月发生在阿赫兰的鼠疫事件。 鼠疫的肆虐突如其来，“仿佛承载我们房屋的大地正在清洗使它感到重负的体液，让一直在它身体内部折磨它的疮疖和脓血升到表面来。” 但，起先并没有人重视此事。 因为“他们忘记了人人应当谦虚，如...  

摘自《一五一十部落》 作者：林 扬 　　为了使读者更便捷地了解一本书的大体内容，也为了这本书作为商品更好地吸引消费者，出版社往往会在书的封面尤其是封底，录入一些名人或名媒体的点评，当然，都是颂词。许多人读了书回头再看这些书评，常会觉得它们简短但不一定扼要...