佛兰德镜子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

0. 书与镜子 在《佛兰德镜子》的第九章“万物的根源是圆”，作者写下了下面的句子： 他的每一声叹息都引来了无数回声。这是千梦圣母的叹息，是贝居安女孩的叹息，是一万一千零一个少女的叹息，是忧郁画家的叹息，是失去心的人的叹息，是心碎的人的叹息。我们抱紧这个讲故事的人...  

读懂这本书你可能需要了解： 中世纪晚期佛兰德（佛拉芒）艺术、神秘主义神学、贝居安修会、晚期罗马-早期教会时代的神学讨论、圣心崇拜、圣雅各朝圣路、中世纪手抄本、圣徒崇拜（尤其是圣女乌尔苏拉的传说）、使徒约翰的形象，等等…… 呃……反正我是看得云里雾里的……这种小...  

给dome老师打call： 三天看完了《佛兰德镜子》，喜欢里面所有关于神秘交汇发生的瞬间的描述。DOME的文字不止美，难得的是有力量。如果没有对某种理念的坚定且温情的信，绝不可能写出这样的文字。看完想起刘野那幅看画的小女孩，有着同样无限回环的结构，画外仍然是无数画框。人无法注视一而只能看到一的影像，其引发的反转观照必然是感性杂多，所以才有了这许多不同时空中的形象，古罗马的教士、16世纪的宗教裁判官、"异教徒"、忧郁的画家、发疯的公主……但作者早已借着胡安的口说了:"就像回到在大学研读古卷的日子。仿佛昨天读过什么，今天就在经历什么。我们回到了古罗马时代！"所谓的杂多和差异的根源在于某个同一的理念。无数的镜子，围着同一个实体。

并非纯粹的耽美文学。作者用俄罗斯套娃般的叙事结构，以故事包含故事，在镜子的相互映照中打造出关于神学和欧洲历史的盗梦空间。但让我百思不得其解的是，作为母语的中文写作为何会带着翻译腔？

华丽但空洞,结构上用了太多力气,但也不过就是如今已经常见的嵌套同心圆。遣词造句的能力和基本的叙事性真是硬伤, 模仿翻译腔的语言风格过于刻意,很不愉悦的阅读体验。 一种装腔作势和故作聪明的气息让我不舒服,尤其来自文中散见的(叙事之外的随性)「议论」,即作者自以为的「金句」。 我可以很勉强地认可它是文学的一种可能性(也就是营销文案里的「海外汉语写作」),但我绝对不认可这是一本好书。 作者在采访中说,它写作本书时不写不能翻译成西文的句子,是啊,有如此明确的造句「目的」而写成的东西,必定不会是文学的自然阐发。技巧先行,无异于公然背弃文学本质。 不是小众就是好的,不是另类就可以标榜先锋,不是塞满了知识点就叫做百科全书。你首先得是一本好书,再来歆享读者的赞誉和批评家的解构。 #宁可没看过的书#又添一本。

低于预期，也不能与卡尔维诺和博尔赫斯相提并论，因为后者除了语言，还有对语言合适的安置——充满智慧和情感的安置。《弗兰德镜子》的结构精致但不算巧妙，故事的结构并不能只依傍设计，更需要通过语言去榫接，这部小说的语言有看上去的“美”，但总体来说，缺乏足够的想象力让它美得有光晕，那么多人物的言语黏腻成一个调子，是不可信的。语言应该不止属于叙述者，也应属于被叙述者，所以它整个看上去华美但没有力量、也没有想象力。以及，在故事和语言之间，你不管如何选择，它们都不太可能成为一篇小说的全部，因为它们只是一篇小说的元素——小说的构成，并不是“分形/堆积”的，而是“建筑/榫接”的。但还是选择打四星，因为它总体虽然枯燥但还算在风格上颇为完整，不至于三星那么不堪。

不知道作者是否看过《佩德罗·帕拉莫》 相比加缪《局外人》那种开头引人的写法，这种越写越好，渐入佳境，举重若轻的神志贯穿始终的作品更给人一种真实感。从“无处安放的心”这节，作品进入持续的高潮，且保持平衡，这种平衡的高潮只有对语言有极高掌控力的创造者才可以做到。“起初，人类的肉体轻盈、澄明、不朽...”，第四章一开头就让人有诵读的欲望，这时候就说明这是用诗性语言所组织的小说了。整部小说我也最喜欢这一章，特别是露特加德与雷米部分，我甚至感受到了一种巨大的心痛与无力，好像有什么阻止着看见真理的人，必须对屠杀保持缄默，如果那屠杀是通往上帝的话...还有叙达修斯与爱美卢斯所象征超越对抗的君子之爱。至于雨果的不属于自己梦那里更增强了作品的魔幻色彩，灵与肉，轻与重。 “我将戴着他出海。” “上帝保佑西班牙”