佛兰德镜子 在线电子书 图书标签: 小说  中世纪  文学  虚构  原创文学  中国  后浪  长篇小说   

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故事嵌套故事，讲与听，时与空，历史与言说，仿佛两面镜子相互对望……终至无穷。如此精巧的一本小书，却传达出太罕见的史诗气质。

低于预期，也不能与卡尔维诺和博尔赫斯相提并论，因为后者除了语言，还有对语言合适的安置——充满智慧和情感的安置。《弗兰德镜子》的结构精致但不算巧妙，故事的结构并不能只依傍设计，更需要通过语言去榫接，这部小说的语言有看上去的“美”，但总体来说，缺乏足够的想象力让它美得有光晕，那么多人物的言语黏腻成一个调子，是不可信的。语言应该不止属于叙述者，也应属于被叙述者，所以它整个看上去华美但没有力量、也没有想象力。以及，在故事和语言之间，你不管如何选择，它们都不太可能成为一篇小说的全部，因为它们只是一篇小说的元素——小说的构成，并不是“分形/堆积”的，而是“建筑/榫接”的。但还是选择打四星，因为它总体虽然枯燥但还算在风格上颇为完整，不至于三星那么不堪。

不知道作者是否看过《佩德罗·帕拉莫》 相比加缪《局外人》那种开头引人的写法，这种越写越好，渐入佳境，举重若轻的神志贯穿始终的作品更给人一种真实感。从“无处安放的心”这节，作品进入持续的高潮，且保持平衡，这种平衡的高潮只有对语言有极高掌控力的创造者才可以做到。“起初，人类的肉体轻盈、澄明、不朽...”，第四章一开头就让人有诵读的欲望，这时候就说明这是用诗性语言所组织的小说了。整部小说我也最喜欢这一章，特别是露特加德与雷米部分，我甚至感受到了一种巨大的心痛与无力，好像有什么阻止着看见真理的人，必须对屠杀保持缄默，如果那屠杀是通往上帝的话...还有叙达修斯与爱美卢斯所象征超越对抗的君子之爱。至于雨果的不属于自己梦那里更增强了作品的魔幻色彩，灵与肉，轻与重。 “我将戴着他出海。” “上帝保佑西班牙”

中文作为语言的容量，或许可以超越地域的边界。dome（胡葳）曾求学巴黎，在索邦大学获比较文学的硕士与博士学位，研究亚西西的圣方济各、中世纪圣徒文学与神秘主义。在地性的浸泡加上海外留学的经历，使她对于中文有不同寻常的触觉。在《佛兰德镜子》中，我们可以读出“新海外写作”的可能性。宗教与历史、自由与权威、梦境与现实、友情与牺牲交叠出现在同一片土地上，在这里，叙事的力量完美地诠释了超越时空的信念、友爱和命运的种种。

★★★★★作者的神学、历史、文学功底俱佳，小说似是其研究领域的延伸：深耕于此，游刃有余。虽用中文写就，却有着外国文学的质感，拓展了汉语写作的边界。除主体《佛兰德镜子》外，还追加了此前个志未曾收录的《仿虚史》。封面和内页的插图，也是作者亲手绘制。

自博尔赫斯与卡尔维诺两大高峰之后，关于叙事的艺术似乎很难再被玩出新花样。中国的小说家们本来就缺乏对于智性叙事的趣味和传统，《佛兰德镜子》的横空出世，仿佛dome赠予中文小说写作的一份礼物，让人感到讶异和喜乐。 乍看之下，这部小说无论背景、主题还是语言，都无法与中...  

看完《佛兰德镜子》的下午，我走到室外，站在纳福胡同的深处望见北京的太阳稳定地发出橙红的光彩。我忽然记起曾经在另一个什么地方，也像今天一样远远地、空空地望过太阳，心里面带着一阵相似的时空的恍惚。那大概是很小年纪的某个暑假，被带到西安去看兵马俑。当年的那轮太阳...  

0. 书与镜子 在《佛兰德镜子》的第九章“万物的根源是圆”，作者写下了下面的句子： 他的每一声叹息都引来了无数回声。这是千梦圣母的叹息，是贝居安女孩的叹息，是一万一千零一个少女的叹息，是忧郁画家的叹息，是失去心的人的叹息，是心碎的人的叹息。我们抱紧这个讲故事的人...  

镜面相映，纵深往返 在第一次看到它的封面时，就被它深深吸引。封面中央是一面硕大的圆镜，镜子里是一个修女的形象。她歪侧着头颅，双眼闭合，神情安详，仿佛正在做一个漫长的梦。圆镜两边各有一面镜子，彼此相映，无限纵深。上方还有四面小镜，镜中倒映的是宗教与历史的源远流...