宮崎市定中國史 在线电子书 图书标签: 宫崎市定  历史  海外中国研究  中国史  近需  港台  无  2018   

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宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。

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日本学者的治书，总是让人欣喜。一方面，作者往往有着一家之言，不人云亦云，这就给书赋予了更灵动的生命——没有人想看内容完全相似，只是行文不同的书；另一方面，作者往往很严谨的讲述自己的观点，完全不突兀。这本《中国史》也有着典型的日本风格。 从旁人的角度反...

“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”，即以文化论为基础，将古代中国分为“上古”（上古至东汉）、中世（十六国至唐中叶）、近世（宋至清）。内藤湖南理论的依据是两个方面，一是皇帝政治运作方式的转变，二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...  

一直对中国历史有着浓厚的兴趣，经朋友推荐读了宫崎市定的中国史，不一样的历史观，全新的角度，也对中国历史有了新的认识。 本书不同于以往介绍历史的书，结构上，作者首先介绍了自己对历史、时代区分论的看法，接着根据作者时代论的划分，分别对中国古代史、中世史、近世史、...  

谈及东邻日本20世纪的中国史研究，京都学派确属佼佼者。其中，宫崎市定被称作“20世纪日本东洋史学第二代巨擘”，他在中国史学的很多领域，包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到见解。 《宫崎市定中国史》是宫崎市定先生积四十余年教学...