具体描述
日本史學泰斗、「漢學諾貝爾獎」儒蓮獎得獎者宮崎市定代表作！
迄今最完整的中譯本。
一代大家寫給大眾閱讀的中國史
宮崎市定是日本漢學界的權威之一，世上早有定評。他對中國歷史認識極為深厚，具宏闊的視野，能從上下古今通盤考察中國歷史的走向。宮崎市定是漢學界的多面手，舉凡文化、政治、經濟等領域之研究均能發他人所未發。本書凝聚了宮崎市定多年來研究中國歷史的種種心得，行文淺白但不失活潑，見解亦十分精煉。
可以說，此書是一本雅俗共賞的中國通史。
本書特色：
1. 宮崎市定是日本漢學界的權威之一。
2. 此書是一本深入淺出、雅俗共賞的中國通史。
作者简介
宮崎市定（1901-1995），生於長野，是日本漢學界權威。1922年進入京都大學文學部史學科，師從內藤湖南等，專攻東洋史。1936年往法國留學。1944年起任京都大學教授。宮崎市定亦是東洋史學會會長。重要著作有《科舉》、《九品官人法研究》、《中國史》等。
目录信息
读后感
宫崎的文笔非常的棒，虽然是大家想象中的枯燥历史，但读他的中国史丝毫没有晦涩沉闷的感觉，像是听一个老者在拉家常、说故事。无论多么复杂的理论，在他笔下就变成了通晓明白。而且他的“学胆”极大，经常有大胆的推论，有时觉得他不够严谨，但绝不是胡说八道，其实很少有学者...
评分“京都学派”最著名的学问为内藤湖南的“中国古代史分期”，即以文化论为基础，将古代中国分为“上古”（上古至东汉）、中世（十六国至唐中叶）、近世（宋至清）。内藤湖南理论的依据是两个方面，一是皇帝政治运作方式的转变，二是中国与周边民族关系的消长。 “东京学派”认为...
评分 评分 评分日本学者的治书，总是让人欣喜。一方面，作者往往有着一家之言，不人云亦云，这就给书赋予了更灵动的生命——没有人想看内容完全相似，只是行文不同的书；另一方面，作者往往很严谨的讲述自己的观点，完全不突兀。这本《中国史》也有着典型的日本风格。 从旁人的角度反...
用户评价
读完这部作品，我最大的感受是，历史并非是遥远而神秘的存在，而是与我们当下息息相关的。作者通过对中国历史的梳理和解读，揭示了许多规律性的东西，这些规律性对于我们理解当今世界、预判未来发展具有重要的参考价值。 他对中国历史的整体把握，以及对不同时期特征的准确概括，都让我受益匪浅。这部作品不仅是一部优秀的史学著作，更是一本充满智慧和启迪的人生读本，它让我更加珍视和热爱中国的悠久历史和灿烂文化。
评分在阅读过程中，我最大的感受之一就是这部作品的“立体感”。作者并没有将中国历史描绘成一条单一直线的线性发展，而是展现了一个充满互动、交织和复杂性的多维度世界。 他对不同地区、不同民族之间的关系，以及他们在中国历史进程中所扮演的角色，都给予了细致的描绘。这打破了我过去对中国历史的刻板印象，让我看到了一个更加丰富多彩、充满活力的古代中国。他对不同阶层、不同职业人群的生活状态的描绘也十分生动，从帝王将相到贩夫走卒，都仿佛跃然纸上，让我对历史有了更直观的感受。
评分我一直认为，历史的魅力在于其能够不断地为当下提供启示和借鉴。而这部作品恰恰在这方面做得非常出色。作者在梳理历史进程的同时，并未回避历史中的曲折和矛盾，甚至对于那些容易被忽视的“边缘”历史，也给予了充分的关注和深入的探讨。这使得我对中国历史的认识更加全面和客观。 比如，在讲述某个时期的文化交流时，作者不仅描绘了丝绸之路上的商旅往来，更深入地分析了不同文明在思想、艺术、宗教等方面的碰撞与融合，以及这些交流如何塑造了中国文化的面貌。这种细致入微的描写，让我感受到了历史的温度和人性的光辉。书中的叙述语言也极具感染力，虽然是严肃的历史著作，但读起来却丝毫不会枯燥乏味，反而常常让我沉醉其中，为历史人物的命运而唏嘘，为时代的变迁而感慨。
评分作为一名对中国历史一直充满浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能找到一部既能系统梳理朝代更迭，又能深入剖析历史事件背后逻辑的著作。市面上汗牛充栋的历史读物，有的过于学术化，语言艰涩；有的则流于浅白，细节不足。直到最近，我偶然接触到了一套让我眼前一亮的中国史著作。这部作品的独特之处在于，它并没有简单地罗列年代和人物，而是将中国历史的脉络展现得如同一个生动的生命体。作者在叙述过程中，总能巧妙地将宏观的历史趋势与微观的社会生活相结合，让读者仿佛置身于历史的洪流之中，亲身感受那个时代的呼吸与脉动。 例如，在描述某个朝代的兴衰时，作者不会仅仅停留在政治斗争的层面，而是会深入探讨经济基础、社会结构、文化思潮等多元因素如何共同作用，最终导致王朝的崛起或衰落。这种多维度的分析视角，极大地拓展了我对历史事件的理解深度，让我认识到历史的复杂性和内在关联性。书中对不同地区、不同民族在中国历史长河中的作用和影响的阐述也尤为精彩，打破了我以往对历史认知的局限，让我看到一个更加多元、更加包容的中国形象。
评分这部作品最让我感到欣喜的是，它不仅仅满足于陈述事实，更致力于探究历史的“为什么”。作者在分析历史事件时，总是会深入挖掘其背后深层的社会、经济、文化动因，并对不同的历史解释进行比较和评价。 这种批判性的思维方式，让我学会了不盲从，而是带着思考去阅读历史。他会提出一些发人深省的问题，引导读者自己去探索答案。这种互动式的阅读体验，极大地提升了我学习历史的兴趣和主动性。
评分让我印象特别深刻的是，作者在解读历史事件时，常常会引用大量的史料和文献，但其运用方式却十分巧妙，既保证了历史的严谨性，又不至于让普通读者望而却步。他善于从浩如烟海的史料中提炼出最核心、最能说明问题的细节，并用通俗易懂的语言将其呈现出来。 例如，在讨论某个制度的改革时，作者会详细分析改革的背景、过程以及对社会各阶层的影响，并引用当时的官方文件、文人笔记甚至民间歌谣作为佐证。这种多角度的史料运用，不仅增强了论述的说服力，也让历史变得更加鲜活和可信。通过这些生动的细节，我仿佛能够看到古代官员的奏疏，听到市井百姓的议论，感受到历史真实的面貌。
评分作为一名长期关注中国历史的业余爱好者，我一直在寻找一本能够提供全新视角和深度解读的著作。这部作品无疑给了我惊喜。作者在传统史学研究的基础上，融入了许多现代社会科学的研究方法和理论，使得对中国历史的解读更加多元和富有洞察力。 他不仅仅关注宏观的政治经济格局，也会关注微观的社会变迁、文化习俗的演变。这种宏观与微观相结合的研究方法，让中国历史呈现出前所未有的生动性和复杂性。特别是他对一些长期以来存在争议的历史事件和人物的重新审视，更是为我打开了新的视野，让我对历史有了更深刻的理解。
评分我一直认为，理解一个国家的历史，是理解其民族性格和文化基因的关键。这部作品在这方面为我提供了极大的帮助。作者在梳理中国历史的同时，也深入探讨了中国传统文化是如何在历史长河中形成、发展和演变的。 他不仅仅描述了儒家思想的主流地位，也会关注佛教、道教以及民间信仰在中国社会生活中的作用。这种对多元文化因素的审视，让我对中华文化的博大精深有了更深的认识。书中对不同时期社会观念、价值取向的分析，也让我能够更好地理解古人的行为逻辑和思维方式，从而更深刻地体会中华文明的韧性和生命力。
评分作为一名初学者，我曾一度对中国悠久的历史感到畏惧，总觉得信息量庞大，难以入手。然而，这部作品以其清晰的逻辑结构和循序渐进的叙述方式，彻底改变了我的看法。作者仿佛是一位经验丰富的导游，带领我穿越时空，游览中国历史的壮丽画卷。 从早期文明的萌芽，到秦汉的统一，再到唐宋的繁荣，乃至明清的变革，每一个时期都被描绘得栩栩如生。更重要的是，作者在介绍各个朝代的政治制度、经济发展、社会风貌时，总能找到一条贯穿始终的线索，将零散的历史片段有机地联系起来。这使得我在阅读过程中，能够清晰地把握历史的发展脉络，理解不同时代之间的继承与发展关系。
评分这部作品的优点不仅仅在于其内容的丰富和分析的深度，更在于其叙事的高超技巧。作者非常懂得如何抓住读者的注意力，让历史不再是枯燥的数字和名词的堆砌。他会在关键时刻设置悬念，在适当的时候插入精彩的典故或轶事，让整个阅读过程充满趣味性和探索性。 例如，在讲述某个重要的历史转折点时，作者会先勾勒出当时复杂的局势，然后层层剖析导致这一转折的关键人物和事件，最终揭示其深远的影响。这种叙事节奏的把握，让我在阅读时总是充满期待，渴望知道故事接下来的发展。而且，作者的语言风格也十分多变，有时严谨理性，有时则充满了人文关怀，读来引人入胜。
评分宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。
评分宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。
评分宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。
评分宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。
评分宫崎市定是京都学派的重要学者，他的文献和史观都十分精深开阔，因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前，放在如今的确许多史实都被人熟知，但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习，因为这书是给入门者写的，而翻译过来读的人大多是专业或爱好者，这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史，从而给中国史研究找到意义，不得不说是很有创见性的，他的历史分期是进程内藤学说的，很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具，而不能作为一种真理，不知道为何现在的人还在纠结分期。另外，因为二战后马克思主义对日本的冲击很大，那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想，这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯，涉及中日的历史也持中肯意见，而没有偏执。
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