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读后感
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用户评价
非常好的入门书，优点在于对阿含和nikaya的比对。
评分前面灌水好严重啊，很多东西在Ian Stevenson书里读过了。后面作者亲见的男孩例子倒是蛮稀奇的，那男孩说他自己以前是觉音的弟子，在那烂陀的职位是bhanaka（会诵经的人），会诵的内容不少，都被他父亲用磁带录下来了。男孩在诵《转法轮经》的时候，加了一组deva的名字，他颂的这个版本在巴利和中文经藏里都找不到，倒是在论藏里出现过类似的。反正结论是这男孩的颂法很古老，八成不是近代人教的，因为近代文献和他颂的版本都对不上号。总之这些文献分析对于文献学家会很亢奋吧，我只能当吃瓜群众。
评分前面灌水好严重啊，很多东西在Ian Stevenson书里读过了。后面作者亲见的男孩例子倒是蛮稀奇的，那男孩说他自己以前是觉音的弟子，在那烂陀的职位是bhanaka（会诵经的人），会诵的内容不少，都被他父亲用磁带录下来了。男孩在诵《转法轮经》的时候，加了一组deva的名字，他颂的这个版本在巴利和中文经藏里都找不到，倒是在论藏里出现过类似的。反正结论是这男孩的颂法很古老，八成不是近代人教的，因为近代文献和他颂的版本都对不上号。总之这些文献分析对于文献学家会很亢奋吧，我只能当吃瓜群众。
评分非常好的入门书，优点在于对阿含和nikaya的比对。
评分前面灌水好严重啊，很多东西在Ian Stevenson书里读过了。后面作者亲见的男孩例子倒是蛮稀奇的，那男孩说他自己以前是觉音的弟子，在那烂陀的职位是bhanaka（会诵经的人），会诵的内容不少，都被他父亲用磁带录下来了。男孩在诵《转法轮经》的时候，加了一组deva的名字，他颂的这个版本在巴利和中文经藏里都找不到，倒是在论藏里出现过类似的。反正结论是这男孩的颂法很古老，八成不是近代人教的，因为近代文献和他颂的版本都对不上号。总之这些文献分析对于文献学家会很亢奋吧，我只能当吃瓜群众。
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