薩滿教 在線電子書 圖書標籤: 宗教 薩滿教 宗教學 薩滿 曆史 米爾恰·伊利亞德 人類學 思想史
發表於2025-01-22
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麵麵俱到,可知薩滿文化的全貌
評分1951年原著齣版,1964年英譯齣版。
評分由張光直先生的研究入坑薩滿教。這本書寫瞭跟多史實,的確可以看到薩滿教是一種世界曆史的主流發展模式。
評分引用瞭大量民間傳說和故事,對西伯利亞地區的薩滿教,特彆是阿爾泰、布裏亞特、雅庫特、通古斯等地薩滿文化著墨頗多。不過伊利亞德似乎把主要精力放在對薩滿本身的科普層麵,雖然也用地緣的方式來對比異同,卻很少去剖析地緣對當地薩滿文化的塑造部分。因為就東北亞地區的少數民族而言,森林文化以及萬物有靈論的影像實在是太深遠瞭。而薩滿作為上天入地的通靈者,和人們對森林和神靈的敬畏感也是息息相關的。
評分應當隻看描述,不看議論(雖然也沒什麼議論)。
米爾恰·伊利亞德,世界著名宗教史傢,1907年3月9日齣生於羅馬尼亞首都布加勒斯特的一個軍人傢庭。中學時代的伊利亞德對於宗教、東方學和神秘主義的興趣與日俱增。1925年高中畢業,就讀於布加勒斯特大學文學和哲學係。伊利亞德在文學創作方麵數量頗豐,作為學院派小說傢,其學術重心始終在宗教研究上。二戰結束後到1955年,伊利亞德一直居住在法國巴黎,這一期間他的宗教研究達到瞭一個高峰,以法文的形式齣版瞭一係列宗教著作:《比較宗教的範型》、《宇宙和曆史》、《永恒迴歸的神話》、《瑜伽:不死與自由》以及《薩滿教》。這幾本著作幾乎涵蓋瞭20世紀所有宗教已經的重要領域,使他迅速崛起成為一名蜚聲國際學術界的宗教史傢。宗教史作為一門學科,不僅要描繪曆史上各種宗教現象的發展過程,更應該在空間上揭示宗教的結構以及宗教對於人類的意義。伊利亞德強調宗教學傢不僅是一個曆史學傢,同時也是一個 現象學傢。伊利亞德還特彆重視“宗教史”研究對於現代社會的意義
《薩滿教:古老的入迷術》此次被“內濛古民族文化通鑒”選中,即將首次翻譯成漢文。與本書題材類似的《金枝》很久以前就成為中國人類學、民族學、宗教學的必讀書目,本書的翻譯也必將填補業內的空白,可以將此書豐富多彩的薩滿世界推給更多中國讀者。本書稿由內濛古大學外國語學院的段滿福教授翻譯,段教授在教學的同時,譯著頗多,曾翻譯齣版《地球上的莊園:土著人如何塑造澳大利亞》《小王子》《後一課》等圖書。該書共分14章。總體上看,該書結構有些類似西方音樂中的奏鳴麯式,可分為三大部分:呈示部, 即開頭八章,為全書的基礎;展開部, 第9章至第12章, 充分發揮開頭八章所呈示的各主題中所具有的特徵;再現部,即第13、14章,這後的兩章基本上復現呈示部,再次迴到對全局性特徵的論述。
本书研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界,但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为,每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界,因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了,哪怕这一精神传统伟大而丰富。作者从西...
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評分一个女友,失恋崩溃,找了位大仙。大仙说:“没事,他回头就得找你,但你们的姻缘只有七年,你自己看着办。” 第二天,他给她打了电话。没多久,他们领了证。七年后,他们离了婚。不知是否纯属巧合。 一个女同事,怪力乱神易感体质。好几次,深更半夜,独居的她,惶恐地在朋友...
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