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出版者:中国人民大学出版社

作者:李幼蒸

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2018-3-15

价格:259.80元

装帧:平装

isbn号码:9787300253718

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• *北京·中国人民大学出版社*
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《论语》解释学与新仁学 一部深入孔子思想核心，开创当代儒学新视野的鸿篇巨著 本书并非一部传统意义上的《论语》解读或注解，也非聚焦于某个单一的仁学流派。它以一种宏大而精微的视角，对儒家思想的基石——《论语》的阐释传统进行了深刻的梳理与批判性继承，并在此基础上，构建了一套面向当代、具有强烈实践面向的“新仁学”理论框架。全书旨在穿透历代注疏的层叠迷雾，直抵孔子思想的活水源头，并以之为基础，回应二十一世纪人类社会所面临的深刻的精神危机与伦理困境。 第一部分：解释学的转向与《论语》文本的重构 本书开篇即聚焦于“解释学”方法论的引入，这标志着对传统儒学研究范式的重大突破。作者认为，任何经典的生命力，都植根于其被理解和阐释的历史过程之中。对《论语》的解读，从来都不是简单的意义还原，而是一种“在场”的对话。《论语》的思想脉络，散落在不同的历史语境中，被历代的学者根据各自的时代需要进行了不同程度的重构。 一、文本的生成与语境的重建： 作者首先采用了文本批判的方法，对《论语》现存版本的异文进行了细致的比对，着重探讨了“失落的语境”问题。例如，书中对“子曰”的开篇形式、篇章排列的逻辑性进行了细致的考察，认为当前的文本结构可能掩盖了孔子思想在不同阶段的演变。这部分内容，并非简单的文献考据，而是以此为基础，探寻孔子思想在特定历史情境下的“原初意向”。 二、历代阐释的谱系考察： 随后，作者系统地梳理了自汉代以来《论语》阐释的几条主要脉络，包括汉学的“经学化”倾向、魏晋玄学的渗透、宋明理学的“理”与“心”的构建，以及近现代对其实用性与历史性的重新定位。作者并未将这些流派视为简单的继承关系，而是将其视为一系列“误读”与“重塑”的场域。特别值得注意的是，书中对“义理”与“训诂”之间的张力进行了深刻剖析，指出过度依赖单一的解释框架，往往会使《论语》的生命力被僵化。 三、解释学的循环与“在场”的伦理： 本部分的核心论点在于，解释《论语》的终极目的，并非是发现一个固定的、永恒不变的“孔子之声”，而是通过不断的解释活动，让孔子的思想在当代语境中重新“在场”。这是一种动态的、生成性的理解，强调解释者自身的“前见”与文本的张力，从而将对经典的沉思转化为对现实的批判性介入。 第二部分：仁学的本体论深化与实践哲学建构 在扎实的解释学基础之上，本书将焦点彻底转向了儒家思想的核心——“仁”。作者认为，传统仁学（尤其是宋明理学）在将“仁”形而上学化或心性论化之后，往往脱离了孔子思想中那种强烈的、基于人际关系的实践面向。 一、从“爱人”到“相在”的本体论探寻： 作者批判了将“仁”简单等同于“爱”或“恻隐之心”的简化论调。通过对“樊迟问仁”、“颜渊问仁”等核心段落的深入挖掘，本书提出“仁”的本质是一种深层的“相在”（Inter-being）关系结构。它不是主体对客体的施予，而是主体间性关系得以成立的先决条件。这种“相在”并非抽象的形而上学本体，而是内在于一切人伦实践的动态平衡。 二、身体、情境与“为仁”的实践： “新仁学”的实践维度极具穿透力。作者强调，“仁”不是一种道德修养的终点，而是存在于“行”之中的过程。书中详细论述了“身体的德性”与“情境的伦理”：孔子的“仁”必然落实于具体的社会情境——君臣、父子、朋友之间。作者重新诠释了“克己复礼”的内涵，将其视为对个体情欲的“自我调节”，以确保在特定的人伦网络中，实现与他者的“恰当互动”，而非仅仅是压抑本能。 三、从“仁”到“礼”的动态回溯： 本部分对“仁”与“礼”的关系进行了精妙的辨析。礼不再被视为僵化的外在规范，而是“仁”在社会层面上得以量化和实现的“形式”。礼是仁的外显规范，而仁是礼的内在精神。新仁学强调，只有通过对礼的深刻理解和创造性践行（即“礼的创新”），才能避免“仁”的空泛，同时防止“礼”的教条化。这为当代社会结构调整、礼仪重建提供了深刻的理论工具。 第三部分：新仁学对当代困境的回应与前瞻 本书的最后部分，将理论引向现实，直面现代性带来的伦理真空、身份危机以及全球治理的困境。 一、现代主体性危机与“失语的仁”： 作者分析了启蒙运动以来个体中心主义对传统人伦关系的解构。现代主体固化了“自我”的概念，导致了深刻的孤独感和意义缺失。新仁学提供了一种“关系性的主体观”，认为主体的完善（成仁）只能在与他者的持续关系中得以实现。通过对“孝”的当代解读，书中论证了如何重建家庭与社会的代际连接，抵抗现代性的原子化倾向。 二、全球化视野下的“天下”情怀： 针对全球治理的道德困境，本书超越了狭隘的民族主义和功利主义，重拾了孔子“放之四海而准”的视野。作者深入探讨了“天下”概念的现代转化，主张“仁”的推衍应扩展至全人类的关怀，这为构建一种超越意识形态冲突的“普世伦理”提供了东方的智慧基础。这种全球视野不是建立在国际法和权力制衡之上，而是基于一种更深层次的、相互依存的生命体意识。 三、作为“中道”的实践智慧： 最终，新仁学被定位为一种富有弹性的“中道”实践智慧。它既非西方哲学对逻辑和普遍法则的执着，也非东方虚无主义的逃避。它是一种在复杂、变动的世界中，通过审慎的判断（智）和对恰当分寸的把握（中），来持续调适人际关系的动态过程。 结语： 《论语》解释学与新仁学并非对过去的简单回归，而是一场面对未来的思想远征。它要求研究者和实践者不仅要成为经典的“守护者”，更要成为意义的“创造者”。本书为当代儒学研究指明了一条清晰而充满挑战的道路：即在扎根古典解释的严谨性之上，构建出能够为人类提供坚实精神支撑的“新生命哲学”。 --- 本书特点： 方法论创新： 首次将现象学解释学与文本批判引入对《论语》的深度研究。 概念重塑： 彻底超越了对“仁”的传统心性化或道德化理解，将其定位为本体论层面的“关系结构”。 实践导向： 理论构建紧密结合当代社会、政治与个人伦理的实际问题，具有强烈的当代关怀。 学术深度： 论证严密，引证广博，跨越经学、哲学、社会学多个领域，为构建当代中国哲学体系提供了重要基石。

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拿到《论语》解释学与新仁学这本书，我的脑海中立即浮现出许多关于传统文化与现代社会的连接的思考。我深知，《论语》作为中华文化的瑰宝，其内涵博大精深，但其文本的解读并非易事，往往需要借助专业的解释学方法。因此，我对书中“解释学”部分寄予厚望，希望它能够提供一套系统性的理论框架，帮助我理解历代学者对《论语》的不同阐释，以及这些阐释背后所折射出的时代精神和文化变迁。我期望作者能够深入剖析《论语》文本的语言特征、思想结构和语境意义，从而为我们提供一种更为精细和深入的解读《论语》的方式。而“新仁学”这个词，则让我感到一种前所未有的新鲜感和期待。在当下社会，我们面临着诸多伦理困境，如何在新时代背景下重新理解和实践“仁”的理念，是每一个关心社会发展的人都应该思考的问题。这本书的“新仁学”是否会打破传统的藩篱，提出一套具有创新性和实践性的“仁”的理论？它会如何回应现代社会中人际关系疏离、价值观念多元化等挑战？我希望这本书能够为我提供一种思考的工具和实践的指南，帮助我理解如何在现代生活中重新找回“仁”的力量，并将其融入我们的言行之中，从而为构建一个更加和谐、温暖的社会贡献力量。

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《论语》解释学与新仁学，这书名直击我一直以来对于如何理解和应用中国古代经典的兴趣点。我一直认为，《论语》的价值并非仅仅在于其历史文献的地位，更在于其蕴含的深刻人生智慧和伦理教诲，而这些智慧和教诲的有效传递，离不开精妙的解释学方法。我期待这本书能够详尽地阐述解释学在理解《论语》中的重要性，或许会分析不同的解释学流派如何介入《论语》的研究，以及如何通过解释学的方法，发掘出文本更为丰富和多元的意义。我特别好奇，作者将如何通过解释学的视角，来重新审视和诠释“仁”这一儒家思想的核心概念。而“新仁学”的提出，更是让我看到了作者在理论创新上的野心。在快速变化的现代社会，传统的“仁”的观念是否还能满足我们的需求？“新仁学”又将如何回应现代社会所面临的种种挑战，例如全球化背景下的文化差异、科技发展带来的伦理困境等等？我希望这本书能够提供一套具有前瞻性和实践性的理论框架，帮助我们理解如何在当代语境下，重新构建和践行“仁”的理念，从而为个人成长和社会进步提供有力的思想支撑。

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《论语》解释学与新仁学，这个书名如同一把钥匙，为我打开了探寻古代智慧与现代价值连接的大门。我始终认为，《论语》的价值并非仅仅在于其历史地位，更在于其所蕴含的深刻人生智慧和伦理教诲，而这些智慧和教诲的有效传递，离不开精妙的解释学方法。我期待这本书能够详尽地阐述解释学在理解《论语》中的重要性，或许会分析不同的解释学流派如何介入《论语》的研究，以及如何通过解释学的方法，发掘出文本更为丰富和多元的意义。而“新仁学”的提出，则更是激发了我对当代儒学发展的思考。在物质文明高度发达的今天，我们是否还能坚守“仁”的价值？“仁”在现代社会又该如何体现？是体现在个人品德的提升，还是社会制度的完善？我希望这本书能够提供一种既尊重传统又面向未来的视角，帮助我理解《论语》的永恒价值，并为我在现实生活中实践“仁”提供理论上的支撑和启发，从而在个人成长和社会发展中找到新的方向。

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《论语》解释学与新仁学，这个书名本身就充满了学术的魅力与思想的深度，立刻吸引了我的目光。作为一名对中国传统文化和哲学思想抱有浓厚兴趣的读者，我一直认为，《论语》的价值不仅仅在于其历史地位，更在于其所蕴含的永恒智慧。然而，要真正理解这部经典，离不开精妙的解释学方法。我非常期待这本书能够深入探讨解释学如何帮助我们理解《论语》的文本意义、思想演变以及不同时代的解读。作者是否会梳理历代《论语》研究的脉络，并从中提炼出有效的解释学原则？“新仁学”的提法则更让我眼前一亮，它暗示着一种对“仁”的重新思考和发展，以适应现代社会的挑战。我渴望了解，在当下这个快速变化的时代，“仁”的理念将如何被重新定义和实践？它是否会关注现代人在情感疏离、社会压力等问题上的应对之道？我希望这本书能够提供一种新的视角，帮助我们穿越历史的尘埃，重新发现《论语》的生命力，并为我们如何在现代生活中践行“仁”提供有益的指导和启发，从而提升我们自身的修养，并为构建一个更具人文关怀的社会贡献力量。

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这本书的书名《论语》解释学与新仁学，光是看着就觉得厚重且充满学术气息。作为一个对中国传统文化怀有浓厚兴趣的读者，我一直对《论语》抱有敬畏之心，但同时也在思考它在当代社会中的意义。这本书的出现，恰好回应了我这种探索的冲动。我期待它能够提供一种全新的视角来解读这部古老经典，特别是“解释学”这一关键词，让我联想到对文本意义的深入挖掘和理解，以及可能存在的不同解读流派。而“新仁学”更是勾起了我的好奇心，它暗示着作者可能试图在传承“仁”的核心精神的同时，赋予它新的时代内涵，使其焕发新的生命力。我会特别关注书中是如何将《论语》的文本研究与对“仁”的时代性阐释相结合的，是否能在我学习和工作中找到理论的指导，从而更好地理解和实践“仁”的智慧，为构建更和谐的社会贡献一份微薄的力量。这本书的标题本身就是一种邀请，邀请我去探索《论语》的深层意义，以及如何将这份古老的智慧融入现代生活。我设想，作者会从解释学的理论框架出发，分析历代学者对《论语》的解读，并在此基础上提出自己的见解，或许会挑战一些传统的定论，也可能是在前人研究的基础上进行更为精细和深入的梳理。而“新仁学”的提出，则更像是一种对未来伦理思想的展望，它可能不是简单的复述，而是对“仁”这一概念进行创造性的转化和发展，使其能够回应当下社会所面临的复杂挑战，例如人际关系的疏离、功利主义的盛行等。我对这本书充满期待，希望它能为我打开一扇通往《论语》更深邃世界的大门。

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《论语》解释学与新仁学，这个书名瞬间勾起了我内心深处对儒家思想的探求欲。我一直认为，《论语》不仅仅是一部古籍，更是一种生活态度和价值体系的根基。然而，要真正理解它，绝非易事，因为其中蕴含着丰富的历史文化背景和深刻的哲学思想，需要有恰当的解读方法。这本书的“解释学”部分，让我看到了作者在方法论上的严谨和深度，我期待它能为我揭示解读《论语》的有效途径，帮助我穿透历史的迷雾，更清晰地把握孔子思想的精髓。是探讨文本的溯源，还是分析不同学派的争鸣？亦或是提出一套普适性的解读原则？这些都是我所好奇的。而“新仁学”则更是激发了我对当代儒学发展的思考。在物质文明高度发达的今天，我们是否还能坚守“仁”的价值？“仁”在现代社会又该如何体现？是体现在个人品德的提升，还是社会制度的完善？这本书是否会为我们描绘一幅“新仁学”的蓝图，指引我们如何在复杂多变的社会环境中，重拾并弘扬“仁”的精神？我希望这本书能够提供一种既尊重传统又面向未来的视角，帮助我理解《论语》的永恒价值，并为我在现实生活中实践“仁”提供理论上的支撑和启发。

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这本书的书名《论语》解释学与新仁学，立即引起了我对传统智慧如何在现代社会中焕发生机的关注。我一直相信，经典文本的生命力在于其不断被解读和再创造的过程，而解释学正是实现这一过程的关键工具。我期望这本书能够详尽地阐述解释学在理解《论语》中的重要性，或许会深入分析文本的语言、结构、历史语境，并探讨不同时代、不同文化背景下的解读差异。我尤其好奇作者如何通过解释学的视角，来挖掘“仁”在《论语》中的多重含义，以及这些含义如何能够与我们当代的现实生活产生共鸣。而“新仁学”的提出，更让我对这本书的创新性充满了期待。在现代社会，我们面临着前所未有的挑战，如人际关系的疏离、个体价值的实现等，如何在这样的背景下重新阐释和实践“仁”的理念，是值得深思的问题。我希望这本书能够提供一种具有前瞻性和实践性的理论框架，帮助我们理解如何在复杂多变的社会环境中，重新找回“仁”的力量，并将其转化为积极的行动，从而实现个人价值的提升和社会和谐的进步。

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初见《论语》解释学与新仁学，我便被其深邃的书名所吸引。在我看来，《论语》是中华民族思想文化的基石，而解释学则是通往其精髓的桥梁。我始终认为，任何经典的价值都依赖于其被如何解读和传承，因此，对《论语》进行细致的解释学研究，无疑是发掘其现代意义的关键。我期待这本书能提供一种严谨的解释学框架，帮助我们更准确地理解《论语》文本的细微之处，以及孔子思想的多层含义。更让我心动的是“新仁学”的提出，它似乎预示着一种对儒家核心价值观的创新性阐释，旨在将其与现代社会的需求相结合。在信息爆炸、价值多元的今天，如何让“仁”的理念焕发新的生命力，成为指导我们行为的准则，是我一直思索的问题。我希望这本书能够深入探讨“仁”在当代社会的新内涵，以及如何在个人修养、人际交往、社会治理等方面进行实践。这本书或许能为我带来关于如何将古老的智慧与现代生活融会贯通的启示，帮助我更好地理解和践行“仁”的真谛，从而在纷繁的世界中找到内心的平静与力量。

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看到《论语》解释学与新仁学这个书名，我的第一反应是这似乎是一本能够桥接古代智慧与现代价值的著作。我对“解释学”这个词非常敏感，因为我一直认为，任何文本的意义都不是一成不变的，而是随着解读者的时代背景、文化认知和个人经历而动态生成的。因此，一本关于《论语》解释学的书，意味着它可能会深入探讨如何理解孔子及其弟子的思想，以及这些思想在不同历史时期是如何被诠释和应用的。我希望这本书能够帮助我理解，为什么《论语》能够流传至今，其文本的生命力究竟体现在哪里，以及在面对各种不同的解读时，我们应该如何保持一种批判性的思维。更吸引我的是“新仁学”这个概念，它暗示了一种对“仁”的重新思考和发展。在快速变化的现代社会，我们如何在人际交往、社会责任、个人修养等方面重新定义和实践“仁”？这本书是否会提供一些具体的理论框架或实践指南，帮助我们在日常生活中活出“仁”的精神？我尤其关注作者是否会从解释学的角度来构建“新仁学”，例如，是否通过对《论语》文本的细致解读，发掘出“仁”在不同语境下的多重含义，并以此为基础，提出一套适用于当代社会的“仁”的实践理论。这本书的意义，或许在于它不仅是对经典的重读，更是对我们如何构建一个更富有人文关怀的社会的探索。

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这本书名《论语》解释学与新仁学，让我立刻联想到如何将中国古代的智慧融入现代生活。我一直认为，《论语》作为中华文化的重要载体，其思想的解读和传承至关重要，而解释学正是实现这一目标的关键。我非常期待这本书能够为我提供一套系统的解释学方法，帮助我更深入地理解《论语》的文本内涵、思想逻辑以及历史语境。例如，书中是否会探讨不同学派对《论语》的解读差异，以及如何在这种差异中找到理解的共性？更让我感到兴奋的是“新仁学”的提法。在当今社会，我们面临着许多新的伦理困境和挑战，如何在新的时代背景下，重新诠释和践行“仁”的理念，是我一直关注的焦点。我希望这本书能够为“新仁学”提供一个清晰的理论框架，探讨“仁”如何在人际关系、社会责任、个人成长等方面展现出新的生命力。这本书或许能为我带来关于如何将古老的儒家思想与现代价值观相结合的深刻启示，帮助我更好地理解和践行“仁”的精髓，从而提升自身的修养，为构建一个更加和谐美好的社会贡献力量。

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作者西学功力深厚，具有高超的理论思维，开创了《论语》乃至孔孟研究的一个新范式。可惜，老先生学力过深，许多人可能难以理解这种阳春白雪的解读方式。

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作者西学功力深厚，具有高超的理论思维，开创了《论语》乃至孔孟研究的一个新范式。可惜，老先生学力过深，许多人可能难以理解这种阳春白雪的解读方式。

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作者西学功力深厚，具有高超的理论思维，开创了《论语》乃至孔孟研究的一个新范式。可惜，老先生学力过深，许多人可能难以理解这种阳春白雪的解读方式。

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