唐詩宋詞解:詩為心聲,詞乃情物 在線電子書 圖書標籤: 李劼 中國古典文學 文化 詩 詩歌 人文 中國 詩詞
發表於2025-01-22
唐詩宋詞解:詩為心聲,詞乃情物 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
詩為心聲,詞乃情物。權力是梟雄的春藥,又是文學的毒藥。詩傢詞傢,隻為有情而感,有情而發,豈能為江山摺腰? 這本唐詩宋詞解的作者李劼顛覆韆年定論,用另一種方式打開唐詩宋詞,復興被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。他筆鋒犀利,激昂難止,想常人所不能想,言常人所不敢言。兒女情長,在唐詩裏是異類,在宋詞裏卻是主流。正如唐詩的首席代錶是高適,岑參,宋詞首推柳永,秦觀。相反,蘇軾、辛棄疾,乃宋詞中的異類。“執手相看淚眼,竟無語凝噎”,與唐初陳子昂“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”遙相對照,展示齣宋詞與唐詩截然不同的氣韻風度。秦觀的”兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,則足以與張若虛的“江畔何人初見月?江月何年初照人?”相映成趣。一者是時空浩瀚,一者是情深誼長。 詩詞就像其它文學樣式一樣,都不能泛泛而論。要想深
評分纔子之書,多加意氣,誠意不足。神似彼所推崇的木心《文學迴憶錄》,文筆過之、識見略同,卻少瞭溫厚心腸。對古人太少溫情與敬意,常有刻薄精彩而令人摸不著頭腦的批評。嬉笑怒罵間,多俯仰即是的佳句,多驚人的創見,然後也透露齣一點輕薄為文的意味。一邊皺著眉頭一邊嘖嘖稱奇,劃綫不少而過後覺得索然,就是這本書吧。
評分幾年來李劼在他的博客上「與眾分享」的十幾篇詩人詞人評論,可以看作是本書的先聲。如某人所言,李氏最為擅長的乃是將歷史人物安排在恰當閤理的位置上—往往也非其真正的位置。他之推崇王靜安先生陳鶴壽先生,卻並沒有理解他們不構體係不立門戶的苦心孤詣。他昌言「詩為心聲,詞乃情物」並以此衡文論藝、月旦人物,故有顛覆推倒之效,然實無創闢營建之功:他以再寫歷史重構文化的開創之功輕輕掩飾瞭局限性,然而其體係狹隘的空間並沒有將言說的自由留給後人,因而這種獨特的文字操作方式始於此止於此。朝氣蓬勃纔氣縱橫的文風似乎三十年來始終如此,然而自我放逐之後的寂寞孤傲早已經讓他的精神濛塵。帶有啟濛理性精神的孜孜求問已然被獨斷專行甚至不無蠻橫的喝斥指責所替代。作為體係元命題的「詩為心聲,詞乃情物」甚至也不能全然覆蓋所有評說文字。
評分無知得驚人,感覺就是鄉村酸儒酒後狂噴的結果,既看不懂文本,也讀不懂詩詞,更不懂政治,像是被徐曉東狂揍之前的那位武學大師一樣,嘴真硬。就拿對韓愈的貶損來說,韓詩文留下的成語有300多個,這種硬數據絕非留下一兩篇名詩名文的人所能取代,無論你怎樣貶抑都改變不瞭他對後世的影響。還有東坡,纔氣之高,讓後來自以為纔子的人都相形見絀,更不要提李劼這種妄人瞭。
評分對許多詩人詞人的評價有失公允,評價的標準非常單一,自然有許多詩人詞人入不得作者的眼,這種單一的標準真的不能苟同。
李劼,作傢,思想文化學者,文藝評論傢;本名陸偉民,生於上海,畢業於華東師大中文係,並在該係執教十多年。1998年赴美,現居紐約。80年代至今,發錶大量文章,在海內外齣版有文學評論集《個性·自我·創造》,專著五捲本《李劼思想文化文集》,《中國文化冷風景》、《百年風雨》、《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》,《木心論》等;以及曆史小說《吳越春鞦》、《商周春鞦》、《漢末黨錮之謎》,長篇小說《麗娃河》、《上海往事》、《星河流轉》等。
拿掉唐詩宋詞,中國文化的一張美麗麵孔就沒有瞭。繼“奇書!天書!”《曆史文化的全息圖像:論〈紅樓夢〉》之後,又一“清掃霧霾”的認知奇著問世。顛覆韆年定論,彆一種唐詩宋詞的打開方式,一本地球引力拽不住的奇書,復興被曆史掩埋的華夏民族的人文精神。不論是王國維、陳寅恪、鬍適之,還是龍榆生、施蟄存、錢鍾書,都要拿來嚴苛審視一番。《唐詩宋詞解》中的李劼,筆鋒犀利,激昂難止,想常人所不能想,言常人所不敢言。
“詩為心聲”、“詞乃情物”是李劼的審美宗旨,個人的親曆、個人的感懷,纔是意境的由來,纔是審美的底蘊所在。
堪称目前所读过的诗词鉴赏类书籍中最令人失望和生气的一本,市面上那些挂着赏奇析疑的羊头卖着无病呻吟的狗肉的畅销书,尽管矫揉造作,尽管空洞无物,好歹还能把自身姿态放低,不像该书充斥着令人咋舌的偏见和自以为是的无知,还摆出一副“举世皆浊我独清”傲睨古今的样子。枉...
評分 評分堪称目前所读过的诗词鉴赏类书籍中最令人失望和生气的一本,市面上那些挂着赏奇析疑的羊头卖着无病呻吟的狗肉的畅销书,尽管矫揉造作,尽管空洞无物,好歹还能把自身姿态放低,不像该书充斥着令人咋舌的偏见和自以为是的无知,还摆出一副“举世皆浊我独清”傲睨古今的样子。枉...
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