亚历山大的征服与神话 在线电子书 图书标签: 世界史  历史  古希腊  亚历山大大帝  讲谈社·兴亡的世界史  理想国  讲谈社  森谷公俊   

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最想說的還是亞曆山大有個好爹…… 徵服了一輩子，卻沒來得及建設…… 短暫的一生，處處卻又彰顯著傳奇的色彩，超越了人類的界限，死後從歷史昇華為史詩。 然而，魅力四射的他與作為專制君主的另一個他卻又是不同的。如果理想的世界被定性為多種價值觀並存、人類和平共處的話，那麼，應該說亞歷山大模式的權力是有害的。 P.S.重複內容過多（有點兒多），有相關歷史知識的童鞋可以著重看後面幾章有關“希臘化”的解讀等一些有意思的東西……還有，我還想重複一下，羡慕亞歷山大先有了一個像腓力二世這樣的爹……[皱眉]

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祛魅亚历山大，解构希腊化概念，对理解当代西方人认为的东方专制主义有所裨益。在亚历山大事件上论述了：东征第一场战役格拉尼库斯河战役中一对一决斗的神话；一剑斩断无人能解的戈尔迪乌姆之结的传说；从利比亚沙漠的阿蒙神庙里得到的神秘神谕；壮丽的波斯波利斯王宫的纵火事件；莫克兰沙漠的死亡穿越之旅；波斯旧都苏萨举行的集体婚礼；突如其来的热病和与世长辞。在亚历山大身份上阐明了：起初他作为马其顿的国王、色萨利联邦的长官和科林斯同盟的盟主，是个大权在握的统帅；后来他又成为埃及法老和巴比伦尼亚的国王，并以波斯阿契美尼德王朝的继承者身份出现在世人面前；在血统方面，他是腓力二世和奥林匹亚斯的儿子，英雄阿喀琉斯和赫拉克勒斯的后裔，后来又自诩是希腊最高神宙斯和埃及最高神阿蒙神之子；最后亦向希腊人承认，我是人。

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【柒书坊好书榜】这部作品解决的问题，实际上是“我们该如何看待亚历山大”。作者在介绍亚历山大生平史实的同时，不断插入对亚历山大形象的讨论。他是“千古一帝”，开拓了史无前例的大帝国，将希腊文化传递到亚洲腹地。但另一方面，他又是残暴的统治者，为了巩固统治不惜排除一切异己。为了奠定合法性，他极力维持自己“半人半神”的人君形象，这在古代世界本无可厚非，但这种修饰统治策略的说辞，几乎一直绵延到了今天。作者肯定了亚历山大在文化传播上的起点作用，但也提出所谓希腊化时代并不只是其他文明变得更“希腊”，而是一个相互影响与融合的过程。故而亚历山大的征服，其意义也绝不是播散文明。征服者只为了征服而来，但这种单一目的的行为，却会催生出巨大的后果，构建后世的生活。历史的真相往往如此，如果不曾理解，则歌颂与神话全无意义。

作为领袖的亚历山大是伟大的统帅，具有无与伦比的超凡魅力，释放出强烈而迷人的光彩。但是，他的伟大也被深深地刻上了那个时代的烙印。他的英雄气概，是那个人神难分的时代的固有产物。也正因为如此，他才会相信自己是英雄，周围的人才会把他当作英雄来崇拜。有了英雄信仰，才...  

要理解古典西方/近东政治中的城邦政治，首先要打破对于城邦与奴隶、直接民主、商业、海军相联系的刻板印象。这是中国读者普遍并不了解的，我们所受教育的中国古典史多起步于王朝（然春秋战国的兼并战争也是与罗马共和国一样的扩张，一城到多城的近邻同盟到跨州） 【对先进文明...  

对于“亚历山大”这个人而言，不知道他的生平事迹，也不会没有听过他的名字，因为他的出现就是一个传奇，一段神话。在本书中森谷公俊拨开历史的重重迷雾讲述了他所见到的、所认知的亚历山大，而就他描绘出的人物形象来说，八个字就能评定“靡不有初，鲜克有终”。他让我想起了...

从初中时代的数学课上第一次认识亚历山大大帝，那个盯着自己裤裆蜜汁微笑的年代。 对于亚历山大这个历史人物的评价，汗牛充栋，浩如烟海，简直“沾了太多口水”了。而作为国内对于亚历山大的研究与了解可能并不太充分，大家都不太关注这么一个中国战国时期同时代的西方政治明星...  

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