具体描述
这是一部有相当学术质量和学术价值的著作，也是**部较为系统地阐述《淮南子》政治思想的专著。作者从《主术》入手，完整地透视了《淮南子》中有关政治、法律、道德、哲学等各种思想观念在内的整个中国古代统治哲学的理论架构，并且进一步对先秦儒家、道家和法家的政治哲学，作了一个完整的归纳和论述。作者试图寻求现代中国和古代中国的联系，不难看出，《淮南子》对于形成汉代思想和生活所造成的巨大影响，而且，其思想精髓直到今日仍在影响着中国的思想界，并且决定了中国宗教和哲学发展的进展和架构。
作者简介
目录信息
译者前言…………………………………………………………01
中译本序…………………………………………………………10
序 言……………………………………………………………13
绪 论………………………………………………………… 001
**章 历史哲学 ……………………………………… 013
**节 孔子和儒家的历史观……………………………… 016
第二节 老子和道家的历史观……………………………… 022
第三节 商鞅和法家的历史观……………………………… 026
第四节 《淮南子》的历史观……………………………… 031
第五节 《主术》的历史观………………………………… 041
第二章 无为……………………………………………… 053
**节 先秦儒家著作中的“无为”……………………… 055
第二节 先秦道家著作中的“无为”……………………… 062
第三节 先秦法家著作中的“无为”……………………… 079
第四节 《主术》中的“无为”……………………………… 087
第三章 势………………………………………………… 109
**节 作为法家特定概念的“势”的发展……………… 120
第二节 《主术》中的“势”………………………………… 147
第四章 法………………………………………………… 173
**节 先秦政治哲学中的“法”………………………… 177
第二节 《主术》中的“法”………………………………… 206
第五章 用众……………………………………………… 229
**节 《吕氏春秋》和《韩非子》中的“用众”………… 231
第二节 《主术》中的“用众”……………………………… 235
第三节 结语………………………………………………… 241
第六章 利民……………………………………………… 249
**节 自利………………………………………………… 254
第二节 利民………………………………………………… 257
附录一 《淮南子·主术》篇……………………………… 271
附录二 文献及著者目录…………………………………… 326
附录三 中英文语词对照…………………………………… 334
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读后感
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用户评价
这本《中国古代的统治艺术》读完后，我的内心久久不能平静。它简直是一部历史的教科书，但又远超教科书的范畴。作者以一种近乎亲历者的口吻，将我们带回了那个波澜壮阔的古代王朝。我尤其欣赏它对权力运作机制的剖析，那种深入骨髓的洞察力，让我对“帝王心术”有了全新的理解。比如，书中对“恩威并施”这一策略的阐述，绝非简单地罗列案例，而是细致入微地分析了在不同历史时期，统治者如何通过微妙的平衡来维持其统治的合法性与稳固性。我仿佛能看到那些庙堂之上的角力，听到大臣们低声的进谏与君王的深思熟虑。它没有回避历史的残酷面，对于那些血腥的权力斗争，作者也只是冷静地将其置于当时的社会结构和生存逻辑中去审视，避免了简单的道德审判，这使得整部作品更具历史的厚重感和客观性。对于任何对政治哲学或中国历史感兴趣的人来说，这本书都是一次不可多得的智力冒险。它不仅仅是讲述“发生了什么”，更重要的是解释了“为什么会这样发生”，以及“如何才能持续下去”。
评分我向来对那种堆砌史料、缺乏主线的历史解读感到厌倦，但《中国古代的统治艺术》完全避开了这个陷阱。它的结构设计非常精巧，仿佛一条精心编织的藤蔓，从周代的宗法制度开始，蜿蜒穿梭于秦汉的集权构建、唐宋的文官制优化，直到明清的集权巅峰，逻辑清晰，层层递进。作者的叙事线索非常清晰，即围绕“如何实现并固化中央权力”这一核心命题展开。令我印象深刻的是，它对不同朝代“用人”策略的对比分析。比如，汉代的察举与唐代的科举，看似都是选拔人才的制度，但作者敏锐地指出了它们在社会结构稳定性和对皇权忠诚度上的细微差异，这充分展现了作者对历史细节的把握达到了近乎偏执的程度。读完之后，我对“制度是如何塑造人心”这个问题，有了最直观也最深刻的认识。这本书的阅读体验，就像是站在一个历史的制高点上，俯瞰脚下错综复杂的权力棋局。
评分如果用一个词来形容这本书给我的感觉，那一定是“透彻”。它不是那种只告诉你“皇帝做了什么”的叙事，而是致力于揭示“为什么皇帝必须这么做”的内在驱动力。作者对“合法性危机”和“统治成本”这两个核心概念的反复探讨，贯穿始终，成为了理解所有历史事件的“万能钥匙”。我特别欣赏其中对于“信息不对称”在古代治理中作用的分析。在古代通讯不便的背景下，统治者如何通过制造信息流动的壁垒来巩固自身的神秘感和权威性，这本书的解读让我醍醐灌顶。它将冰冷的权力技术与复杂的人类社会心理巧妙地结合在一起，让你在惊叹于古人智慧的同时，也不禁对权力本身的运作规律产生一种敬畏。这本书的论述风格非常克制，几乎没有冗余的形容词，每一个论断背后都有详实的史料支撑，读起来既感到知识的充盈，又带着一种面对真相的冷静和震撼。
评分天呐，我必须得说，这本书的文笔简直就像是上等的陈年佳酿，初尝平淡，回味无穷，需要细细咂摸才能体会到其中蕴含的磅礴气势。我原以为会是一本枯燥的学术著作，没想到，它竟然能将那些遥远的帝王将相的故事讲得如此生动有趣，仿佛就在我眼前上演。最让我震撼的是它对“士大夫阶层”崛起的描摹。作者没有用高高在上的视角去俯瞰，而是真正沉浸在那个知识分子群体的心境之中，去感受他们如何在维护自身气节与迎合君主意志之间挣扎求存。书中对“风骨”与“权谋”的辩证关系探讨得尤为精妙，这种深入到个体精神层面的挖掘，让冰冷的政治史瞬间有了温度和人性的张力。我合上书本时，脑海中浮现的不再是僵硬的年号和事件，而是活生生的人，他们面对历史洪流时的挣扎与选择。这本书的价值在于，它成功地将宏大的历史叙事，转化为了对个体命运与群体心理的深刻洞察。
评分说实话，我这本书是经朋友强力推荐才买的，一开始还抱着怀疑的态度，毕竟市面上关于古代政治的书籍汗牛充栋，大多不过是陈词滥调的翻新。但《中国古代的统治艺术》这本书，却给我带来了耳目一新的震撼。它最大的亮点在于其跨学科的融合能力，作者似乎是一位精通历史、社会学乃至心理学的大家。例如，书中对于“礼制”的阐述，绝非停留在仪式层面，而是将其视为一种高效的社会控制工具，通过对“秩序”的固化，极大地降低了统治的维护成本。这种将制度内化为文化基因的分析视角，极大地拓宽了我对“统治”概念的理解边界。我甚至觉得，其中很多原则在现代管理学中依然具有极强的借鉴意义。阅读过程中，我经常需要停下来，反复咀嚼某些段落，因为信息的密度实在太高，每一个句子都像是一个精心打磨的哲学命题。对于渴望从历史中汲取治世智慧的深度阅读者来说，这本书无疑是近十年来最值得收藏的一部力作。
评分这是对《淮南子 · 主术》的详细梳理，写得好，译得也好。我甚至感到《淮南》（还有《吕览》）的每一篇都应该做这样的研究：从文本和思理上，呈现出淮南学者如何把儒、道、法的学说整合为一个系统的、有机的并独具价值的政治哲学，而不只是纂集了一些老生常谈。
评分其主要逻辑基础是《淮南子》对先秦儒家、道家和法家的继承与修正，并把这一点作为《淮南子》构建政治哲学的路径，并非一部谈“主术”或淮南子本篇的作品。书后附录的校注有些意思，可以借之一窥西方汉学的古籍水准（不免有些错误）。
评分通过探讨《主术》中的历史观、无为、势、法、用众、利民等中心概念在先秦至汉初的演变揭示中国古代政治哲学的发展，《主术》思想融合儒家，道家，法家组成具有内在一致性和独创性的政治思想体系。
评分通过探讨《主术》中的历史观、无为、势、法、用众、利民等中心概念在先秦至汉初的演变揭示中国古代政治哲学的发展，《主术》思想融合儒家，道家，法家组成具有内在一致性和独创性的政治思想体系。
评分通过探讨《主术》中的历史观、无为、势、法、用众、利民等中心概念在先秦至汉初的演变揭示中国古代政治哲学的发展，《主术》思想融合儒家，道家，法家组成具有内在一致性和独创性的政治思想体系。
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