具体描述
古希腊人的历史是整个世界史中最不可能成功的成功史。被埃及和近东文明包围的贫瘠的小国寡民希腊人竟创造了世界上最了不起的文化。——波默罗伊
在全部历史中，没有什么比希腊文明的突然兴起更令人惊讶，也更难于解释。——罗素
这次智识革命来得如此突然和迅猛，以致被认为无法通过历史层面上的因果关系来解释，我们称之为希腊奇迹。——韦尔南
一个起初只有几千名男子的族群，原先居住在巴尔干半岛的南端，其土地面积仅为法国的十分之一，后来却能保持三至四个世纪的昌盛和荣耀，他们的文明极大地影响了全人类的发展，这就是希腊奇迹。——雅尔德
要找到现代观念的源头就必须看希腊。——怀特海
一谈到希腊，我们就回到了故乡。——黑格尔
希腊是一个奇迹，西方文明在以后的历史进程中还出现过一些伟大的时代，但它们的原创力和伟大程度都远不及希腊文明。希腊人，也只有与众不同的希腊人，才能够创造出那样一种文明，在它面前，欧洲大地上以后出现的绝大部分值得称道的东西，都是它的延续。
浸淫希腊古典学问三十年、两度翻译荷马史诗的陈中梅先生，深入现代文明的西方源头，探索希腊奇迹的成因。“希腊奇迹”的产生有着厚实的观念基础，希腊人先于其他古老民族抢占第一个科学制高点，其实是在认识论领域，而不是像许多中外学者习惯于认定的那样在自然哲学领域。
作者简介
陈中梅，1954年生，毕业于美国杨百翰大学，获博士学位并从事博士后研究，现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。
著有《柏拉图诗学和艺术思想研究》《言诗》《荷马史诗研究》等。两度翻译荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》，另译有《埃斯库罗斯悲剧集》，注译有亚里士多德《诗学》等 。
目录信息
第一章希腊奇迹及其成因解析
一、欧洲文明的希腊源头
二、希腊奇迹
三、东方文明的滋养
四、希腊奇迹的成因
五、“内部”条件
第二章荷马史诗与希腊奇迹的产生
一、荷马元素与观念的“蒸馏”
二、荷马史诗与希腊哲学
三、历史的先驱
四、希腊奇迹的“开端场次”
第三章荷马的英雄观
一、 ：词源及其他
二、阿瑞特
三、平民英雄
第四章英雄观续篇
一、伊萨卡和斯开里亚的英雄们
二、英雄气短
三、亡灵：英雄死后
第五章特洛伊首领也是英雄
一、“住手吧，亲爱的孩子们”
二、神一样的人中豪杰
三、英雄阿德瑞斯托斯
四、其他特洛伊英雄
第六章宙斯钟爱赫克托耳
一、宙斯•达耳达诺斯•赫克托耳
二、Diiphilos：赫克托耳与阿基琉斯
三、“宙斯只对他一人垂青”
第七章凡人中的神明
一、赫克托耳的“渴望”
二、普里阿摩斯对儿子的至高评价
第八章保卫特洛伊
一、荷马与苏格拉底
二、特洛伊战争与阿开亚人的诉求
三、两种道义力量之间的抗争
四、护城的中流砥柱
五、“摆下自由的兑缸”
第九章神一样的求婚人
一、有所不同：帕里斯和《奥德赛》里的求婚人
二、求婚人是英雄吗？
三、开法勒尼亚最优秀的男子
四、欧鲁马科斯
五、安提努斯
六、荷马史诗的观念史意义
第十章客谊
一、注重共性
二、客谊观念的产生与陌生人文化
三、宗教背景
四、文明•野蛮•波鲁菲摩斯
第十一章互赠铠甲
一、互为客友
二、客谊与西方认知史
三、两部荷马史诗的内在主题
四、宙斯的大局观
第十二章战地审美
一、特洛伊长老
二、普里阿摩斯
三、“念想你的父亲”
四、吃喝•凝视•聆听
五、无偏见和非功利审美
附录
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这部书最让我着迷的地方，在于它对西方理性精神萌芽阶段所蕴含的内在矛盾性进行的深刻反思。作者并没有简单地赞美那种“从神话到逻各斯”的进步论调，而是犀利地指出了，理性是如何在试图驱逐非理性、非逻辑的母体时，反而继承了其最顽固的结构。我特别欣赏作者在描述不同学派争论时所采用的“戏剧性”笔法，仿佛那些古代的哲人们就在眼前进行着激烈的辩论。文风上，它兼具了学术的冷峻和人文学科特有的浪漫情怀，使得原本枯燥的文本分析变得生动起来。唯一让我感到略有遗憾的是，某些对非西方思想传统的回应显得相对简略和概念化，似乎过于聚焦于地中海区域的特定脉络，未能更充分地展示其理论在全球语境下的延展性。但即便如此，其对核心议题的挖掘深度依然是令人敬佩的。
评分读完这本厚重的书籍，我有一种被彻底洗涤过心灵的震撼感。它没有直接给出任何廉价的答案，相反，它提出了更深刻、更令人不安的问题。作者的笔触极其细腻，尤其是在处理那些边缘化的、被主流史学常常忽略的文化碎片时，展现出惊人的洞察力。我印象最深的是关于“记忆与遗忘的辩证法”的章节，那里探讨了文明如何选择性地构建自身的起源叙事，哪些光辉被夸大，哪些阴影被刻意深埋。这种对历史建构性的解剖，让我对我们习以为常的“古典精神”产生了全新的怀疑。行文间，那种近乎诗意的散文化表达与严谨的学术论证交织在一起，读起来有一种奇特的韵律感。它并非是那种快餐式的知识传递，更像是一场与一位博学的老者进行的、跨越时空的深度对话。虽然某些论据的引用略显冗杂，但整体而言，作者试图搭建的那个宏大理论框架是令人信服且极具启发性的。
评分我得承认，这本书的阅读过程更像是一场智力上的马拉松，而非轻松的漫步。作者对古希腊思想的谱系梳理得细密而严谨，几乎涉及到了每一个重要的早期思想流派，但他的解读方式是颠覆性的。他似乎在不断地寻找那些隐藏在共识之下的断裂点和悖论，试图证明所谓的“完美开端”本身就是一个被精心构建的幻象。书中对“形式”与“质料”之间永恒拉锯的探讨，简直可以用“酣畅淋漓”来形容。那种从具体文本跳跃到抽象形而上学结构，再由结构回落到历史情境的往复运动，充满了强大的内在逻辑张力。这本书的语言风格是极其克制且精准的，几乎没有一句废话，每一个句子都承载着巨大的信息量。它绝对不是那种可以用来消遣的书籍，它要求读者带着批判性的眼光和坚实的学识基础去进入，但如果你准备好了，它将为你打开一个关于文明起源的全新视角，其影响可能长久地驻留在你的思维深处。
评分这部作品的结构设计堪称大胆且精巧，它拒绝遵循传统的时间线索或主题划分，而是采取了一种螺旋上升、层层嵌套的叙事方式。我常常需要不断地翻回前面的章节，去确认某个新出现的概念是如何在更早的论述中埋下伏笔的。这种“非线性阅读体验”起初让人感到困惑，但一旦适应，便能体会到作者试图模拟的——即现实世界中思想流动的复杂性和相互渗透性。尤其是在解析关键概念的词源学演变时，作者展现了令人赞叹的语言学功底，每一个词根的挖掘，都像是在为整个思想体系的地基加固。然而，对于那些期待清晰、直接结论的读者来说，这本书可能会带来相当的挫败感。它更像是地图的绘制者，而非寻宝的向导；它为你展示了思想海洋的辽阔，却不负责帮你定位宝藏的确切位置。这是一本需要沉下心来，慢火细熬的佳作。
评分这部作品的文字密度简直令人咋舌，它仿佛是一个由无数精妙的哲学思辨编织而成的巨大迷宫。作者的叙事节奏如同巴洛克时期的复调音乐，时而高亢激昂，转瞬又沉入近乎冥想的低语。我花费了数周时间才勉强跟上其论证的步伐，每一次深入，都像是推开一扇通往全新知识殿堂的大门。书中对于“启蒙”与“神话”之间张力的探讨，尤其令人拍案叫绝。它并非简单地将二者对立，而是细致入微地剖析了后者如何作为一种深层心理结构，潜移默化地塑造了前者的形式与边界。特别是作者对早期爱奥尼亚自然哲学家的文本进行重构的尝试，那种穿透历史尘埃，直抵思想源头的魄力，实在是少有书籍能企及。然而，正是这种宏大与深邃，使得部分章节的阅读体验变得极为晦涩，需要反复咀嚼，甚至需要辅以其他背景知识才能完全领会其精髓。这无疑是一部需要“对抗性阅读”的著作，但回报也是巨大的，它强迫你的思维走出舒适区，去直面那些人类文明最根本的形而上学困境。
评分2019138:宏伟庞大
评分呃……
评分2019138:宏伟庞大
评分为了更好读懂《伊利亚特》买来的辅助读物。读的过程非常难熬，作者写作态度中庸，行文啰嗦，基本没啥观点，所谓的观点也有种说不上来的牵强附会。总结来说就是：各种引用来拔高荷马对希腊文化、思想的作用，拔高完了之后再象征性说两句“不能拔太高”“依然有局限性”等反面论调，其实我只想解答荷马的“英雄观”“命运观”，但显然这本书没有很好的说服我。
评分写的很好，前几章宏观论述，后面文学批评。突然想到李劼谈什么河图洛书就不如这个可靠。。。。
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