演讲与论文集 在线电子书 图书标签: 哲学 海德格尔 西方哲学 商务印书馆 Heidegger *北京·商务印书馆* Martin @译本
发表于2024-12-22
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技术的追问读了两遍,还是没怎么懂。。。
评分《技术的追问》(1953)修订译本
评分疯狂给老周打call 把海德格尔讲得深入浅出!学术也是一个找寻事物“本来”的过程 将种种作为遮蔽的“存在者”剥离开来 让事物的虚空栖居在大地上 让物体能找到它所在的“位置” 让单一的存在方式转变为多重方式的运动 这就是存在,这就是此在的根基,这就是事物的本来,这就是诗意地栖居
评分疯狂给老周打call 把海德格尔讲得深入浅出!学术也是一个找寻事物“本来”的过程 将种种作为遮蔽的“存在者”剥离开来 让事物的虚空栖居在大地上 让物体能找到它所在的“位置” 让单一的存在方式转变为多重方式的运动 这就是存在,这就是此在的根基,这就是事物的本来,这就是诗意地栖居
评分技术的追问读了两遍,还是没怎么懂。。。
马丁·海德格尔(1889-1976),20世纪著名的德国哲学家.在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡儿、康德等人的著作;1927年,为晋升教授职称,发表20世纪最重要的哲学著作之一《存在与时间》。
他的主要著作有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1927年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),等等。
本书是海德格尔著作中值得重视的一部,法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书•哲学类”(世界古今哲学)前十种,把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论了。
本书收集了十一篇文章,除一篇作于1936-1946年间,其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考;第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索;第三组的主题是早期希腊思想,是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。
查拉图斯特拉是教授永恒轮回与超人学说的教师,这二者有何关系?顺着海德格尔“谁是尼采的查拉图斯特拉“的思路,他从为什么查拉图斯特拉要求人脱去仇恨入手,接着把强调仇恨是来自对时间的厌恶,因为时间把事物变成”它是”,这样意志(不只是人的意志,可理解为更宽泛的强...
评分非常糟糕。错误百出,不讲人话。读完第一章《技术的追问》就没法再往下读了,跑去找了本英译本。 随意举例,P19,Can anything be more strange? Surely not. 翻译成了“我们能进一步夸张怪癖吗?当然不能”。 P20,英译本中的“ Modern physics is not experimental physics b...
评分道者,路也。然又有其他解释:道者,说也。道路,道说,皆是道之本义。老子所说的道,乃是女性生产所由的道——玄牝之门。而另外的意义(道说),总要经由文字。经由文字,则需书写。书写者,乃作者。 于是我们考量作者这个词语。按照海德格尔的拆词术,我们此时谈的应该是作-...
评分 评分简单地说,只要对照哥林多前书第三章去理解,这个问题其实就会变得格外明朗。 大致上可以说有两种建筑/栖居的观念,一种是基督教的,一种是异教的。整个建筑史和建筑学,或者具体地说,自文艺复兴至现代被逐步构建起来的建筑学,都旨在复兴异教传统;海德格则是少数强调的基督...
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