任劍濤,清華大學政治學係教授,教育部“長江學者”特聘教授。目前主要從事政治哲學、中西政治思想、當代中國政治等方麵的研究。
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已齣版著作近二十種。相關著作:
《從自在到自覺——中國國民性探討》
《倫理政治研究:從早期儒學視角的理論透視》
《道德理想主義與倫理中心主義:儒傢倫理及其現代處境》
《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》
近年,以儒學為代錶的國學研究不斷升溫,但是其自處之道似乎並未因此占居應有的時代位置。作者提齣儒學研究應采取一種思想與社會積極互動的態度,以求深度切入現代中國建構的社會進程之中。這是儒學能夠成功地從傳統轉入現代的有效途徑。故本書采取近乎摺衷的研究進路:既高度重視傳統儒學的現代價值,又理性拒斥貶斥儒學的立場,以現代中國建構為核心,討論儒學的重建嘗試。
这本书的部分内容原来是《复调儒学——从古典解释到现代性探究》的一部分,由于出版《复调儒学》的时候受到字数的限制,所以不得不砍掉部分篇幅。于是,原本属于那本书中讨论现代儒学主题的八章,就从书中删除了。《复调儒学》成为一部古典儒学及其现在延伸主题的专著。删除的...
評分这本书的部分内容原来是《复调儒学——从古典解释到现代性探究》的一部分,由于出版《复调儒学》的时候受到字数的限制,所以不得不砍掉部分篇幅。于是,原本属于那本书中讨论现代儒学主题的八章,就从书中删除了。《复调儒学》成为一部古典儒学及其现在延伸主题的专著。删除的...
評分科学哲学家库恩(Thomas Kuhn)认为,科学的进步并不仅仅是量的积累,而是质的飞跃,不同的科学家共同体有着不同的研究方法、研究重点、提问方式和理论体系,即不同的“范式”(Paradigm,有人译为“典范”)。范式是一个包括各种科学、哲学、社会因素在内的综合体。科学的进步...
評分这几年,关于“女德班”的讨伐从未间断。“女德班”的培训现场一般都以孔子画像为背景,讲演者摘选儒学经典语录,高调宣扬一种男女伦理秩序,与近代以来人们追求的平等自由生活产生强烈冲突。 一个真正的儒学信仰者,是不可能接受这一幕的。然而,儒家已经不再是至尊的“经”,...
評分这本书的部分内容原来是《复调儒学——从古典解释到现代性探究》的一部分,由于出版《复调儒学》的时候受到字数的限制,所以不得不砍掉部分篇幅。于是,原本属于那本书中讨论现代儒学主题的八章,就从书中删除了。《复调儒学》成为一部古典儒学及其现在延伸主题的专著。删除的...
儒學的現代化,特彆是在新時代下如何融入政治生活的大背景,是個需要進一步深入思考研究的係統性問題。任老師的這本書隻是開瞭個頭,還需要各路研究者進一步把這個故事說下去。
评分作者在後記中寫道“留給儒學一個現代性理論建構的空間,促使他的政教麵相適度分立,重建傳統儒學具有的包容性,使其成為中國現代轉型的動力因素”是其研究目的性所在。也就是此書的撰寫意圖。 相較於其他陳明諸人,任對港颱儒傢的理解倒挺中肯。 “紅儒”、“粉紅儒”的提法很好玩。
评分感覺作者批判瞭很多,但沒看齣老任提齣瞭啥自己的觀點啊。
评分序言挺有用,不過政治儒學這樣的思潮是有意識地重新把道德和政治閤在一起吧。
评分有幾篇還是不錯的,但可能是我對純粹的“輝格黨”式論述已經不太感冒瞭,總體還是讓我覺得頗為平淡。特彆是任劍濤老師對政治儒學現實性睏境的批判,雖然真實,但還是顯得不夠有同情心——您的政治構想和他們比,大概也就是五十步笑百步。從這個意義上說,任老師算不上政治儒學的“諍友”。
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