錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江蘇無锡人,吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲,晚號素書老人、七房橋人,齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師",更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港,創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北,任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化,高舉現代新儒傢的旗幟,在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集,分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照,敘述因革演變,指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義,又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅,語重心長,實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
我想,这本书的主要作用在于启发读者思路,使人认识到古代中国政治制度有其复杂的一面,除此之外恐怕没有太多意义。 稍举一例,以该书对“贤人”政治的描述来说,钱穆显然具有一种中国传统士大夫式的精英意识,以及不谙政治实务的书生意气。我们这个国度的实际情况是,除了去...
評分我想,这本书的主要作用在于启发读者思路,使人认识到古代中国政治制度有其复杂的一面,除此之外恐怕没有太多意义。 稍举一例,以该书对“贤人”政治的描述来说,钱穆显然具有一种中国传统士大夫式的精英意识,以及不谙政治实务的书生意气。我们这个国度的实际情况是,除了去...
評分原书讲述了政治制度的四个范围,即政府组织、考试和选举、经济制度(田赋)、国防和兵役制度,此处只整理出政府组织之要点。 一 汉代 (一)皇室与政府 两大主题:1、皇室和政府的职权划分,2、中央与地方的职权划分 这两大主题是中国古代政治的一贯主题 皇权和相权 皇帝:...
評分錢穆在《中國歷代政治得失》說到行省制度的濫觴其實是元代中央集權高壓統治之計,「行省」其實是「行動的中書省」,行省長官是中央政府 (中書省) 的代表,是由上而下的權力授予,完全沒有中央政府與地方政府平起平坐的意思,沒有地方自治的概念,沒有權力分讓的安排。錢穆說到...
評分钱穆在书中叙述的是一个公认的史实,中国的君权从秦汉以来一直呈现一个集中的趋势。他把宰相等朝廷命官的组合称为政府,从某种意义上是可以这么说,他们的存在一定程度上分担了皇帝的一些权力,皇帝并不能为所欲为,他的行为一方面要遵循中国传统制度,一方面也受到百官的...
大體上認為得在漢唐,失在宋明清,而清最為厲階。不過情意稍濫,scn等要不得,更不要作投名狀,也不要變棉花糖。羅馬之後沒有羅馬,但有意呆利、法蘭西,更有英吉利、德意誌。有三點:一是前言總結製度研究七要點,心得廣眾;二是對唐三省製與府兵製之敘述,生動有趣;三是吐槽tpk太厲害瞭,礙著桂敬之的麵,不好說大炮。
评分1.政治是文化體係一目,應分為兩方麵:一是人事,一是製度。製度必須與人事相配閤 死的製度絕不能完全配閤上活的人事 2.中國少專講政治理論的著作並非由於中國人對政治無思想無理論,而是中國讀書人多做瞭官可以實踐 3.日子久瞭好製度會變壞 惟其一切製度都不會永久好下去,纔使我們在政治上要繼續努力,永久改進 4.漢和唐是最能代錶中國的兩個朝代 中國政治傳統觀念重質不重量,認為賢者的意見能代錶多數,代錶輿論和公共意見 5.中國傳統政治製度下一種通融性,每一製度都留有活動變通之餘地,不肯死殺規定斬絕斷製 6.製度的背後都應有理論和思想 製度有其適用的條件,政治製度是現實的,必須針對現實時刻求變適應 7.不能把曆史切斷一味模仿外國製度、推翻現實來遷就製度名之曰革命 革命本質是推翻製度遷就現實
评分錢穆先生縱觀中國兩韆年帝製時代的組織架構、政治、經濟製度及科舉製度。從漢唐到宋明清,不能簡單的歸結為封建專製,而是一個龐大的政治體係以及從無到有不斷完善的過程,雖然有流弊之處,但也讓中華文明沿襲至今。講曆史可叫人不武斷,受教瞭。
评分隻有錢穆這樣博古通今、學貫中西的大師纔能把浩浩蕩蕩兩韆年的製度變遷信手拈來地濃縮在這薄薄一百來頁的小冊子裏。雖然這隻是個演講稿,但其信息量絕不亞於一部巨著。恨沒有早點拜讀,日後也必將再讀。不過,就錢穆先生對清朝的評論而言,又覺得稍有偏見,試想幾十萬人的東北部落何以問鼎中原,延續國祚二百多年並奠定今日中國多民族大一統的局麵,僅僅靠法術或伎倆恐怕難以解釋。即便滿洲統治者是齣於維護自身部族利益羈縻壓迫漢族知識分子,其製度安排不可謂不精妙不有效,而這如今這也成為中華民族曆史智慧的一部分,仍然值得研究、揚棄。
评分學術性較強,草草翻過一遍,以後有機會再細讀吧
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