告别的仪式 在线电子书 图书标签: 萨特  西蒙娜·德·波伏瓦  哲学  回忆录  存在主义  波伏娃  法国文学  法国   

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大约17、8年前，第一次在爸妈的书架上读了「萨特传」，而后不停地在寻找和读懂他的路上越走越远。那时候还不清楚什么是哲学，也闹不懂什么是存在主义。记得最清楚的就是他自己与自己用文字争论，辩解和证实三大理论，太有趣了。之后，从他的文字里，知道了尼采、加缪、海德格尔......看到了「死无葬身之地」、「魔鬼与上帝」...... 再后来，对加缪的偏爱，让我越来越读不下去萨特了。 前几日无意中买到这本书，看了几十页之后，才惊觉原来这就是少时读过的「萨特传」。读了一半，发现当初喜欢的老头现在再看已没那么可爱了，可是文字煽动性还是那么强大。波伏娃果然是他最忠实的追随者，就算争论喋喋不休从未停止，但字里行间充满了自由。

对谈啃的特别累

即使是前半部分的直面告别后的追忆也充满了克制。告别一直是我的阿喀琉斯之踵，无法想象在写“我们曾经在一起融洽地生活了很久，这已经很美好了”时有着怎样强大的内心。大概是能直面自己”在害怕和希望之间摇摆”时的脆弱，在能在告别来时如此坦然。第二部分谈话无所不包。论阅读：“把时间放在一个为读者创造并在读者身上发生的时限之中，在阅读的同时，时间就变成了读者制造出来的客体。”谈写作：作品的必然性，在于将词语以某种形式粘合成张力，在阅读时由读者界定时限，产生和作者的复杂关系。论平等关系：放之四海皆准的大分类法于自身的、并为自身而存在的真实的实在性之上架构出的现象层面上人的地位。论自由：历史凌驾于个人意愿之上，社会变革的大潮不考虑个体的立场，孕育一种有益而有时显得可怕的低调。无话不谈，得卿如此，夫复何求。

这本书实际上是《萨特传》的“翻版”，出版社重新拿出来圈钱，但后面对谈部分全部堆砌在一起，没有分类和区隔，毫无诚意。前半部分，波伏娃记述身患眼疾、几近失明的萨特人生最后的十年，强人如萨特，也有脆弱、无奈和艰难的一面，读完后心情黯然，喟叹不已。 后半部分是两人的对话，萨特非常赤诚，言无不尽，百无禁忌，在波伏娃面前，讲述了自己所有的人生经历。尤其是萨特和女友们的风流韵事；对基友的嫉妒与怨恨；与加缪亦敌亦友，最终分道扬镳的过程，料非常足。这本书也解决了我多年的疑惑，《存在与虚无》这种书，果然是磕了药才能写出来的。另外，如果想知道晚年萨特这些左翼法国知识分子对毛主义的看法，也可以参照这本书，非常有趣。

信息量很大，特别是对他们的思想感兴趣的可以好好看看，不过从真实性角度来讲的话，我还是不大相信这种正式出版物形式的对谈能谈出什么太内心化的东西。要挖掘他们真正的精神律动，不如去看他们各自写的作品。有时候那种虚构的东西反而是更真实的，真实到可能毫无保留。反而那些什么非虚构啊，纪录片，谈话录啊，有意识的自我掩饰成分很高。有理由相信，萨特和波伏娃，特别是波伏娃都希望美化他们之间的开放式关系，并将之作为他们存在主义哲学的一部分来实践。但我觉得，两性关系，不，是所有的亲密关系，都不合适任何哲学思想，或者说哲学思想不适合任何的亲密关系。越是亲密的关系，就越是具体，越是复杂，越是琐碎，越是不成体系，这些都和哲学的特质背道而驰。

1973年 萨特在暮年疾病缠身的时候，依然保持清醒睿智的状态。这也许是知识分子在面对衰老时与常人的不同之处，以客观平静的状态对待这一切，依旧希望在工作中、在政治生活中发挥作用。以冷静的语调谈疾病，谈内心深处的脆弱，还有不愿面对时的倔强。这是人类高级的智识面对生命...  

这场告别，西蒙娜·德·波伏瓦独自完成。她决定写一本书，这是唯一一本，萨特无法在交付印刷前读到的书。“整本书都是为您写的，却和您无关。”波伏瓦说。 《告别的仪式》出版于1981年。就在一年之前，1980年4月，让-保罗·萨特病逝。 萨特久病多年，波伏瓦早就做好准备，随时...  

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和伴侣告别该用一种什么样的形式？很少有人会去想或者去做这样一件事情，无论对谁来说，伴侣日渐衰弱的最后几年时光里，无论是对自己还是对方来说，这都会是一个充满着沉痛和哀伤的过程。 但是我想，如果这种告别有一个“仪式”的话，最好的方式大概就是与之交谈，用语言，用思...  

波伏娃和萨特一起看萨特，这样直接的审视与回顾是最为可贵的，在波伏娃的回忆录里，我们能够感受到一位开创者如何用整个生命坚持一种从未存在过的传统，这是一个伟大的传统。