《取瑟而歌：如何理解新诗》通过分析林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁等几位优秀汉语诗人及其诗歌，提供理解新诗的有效路径，希图使读者面对一首陌生的诗时不再胆怯和无所适从，而面对熟悉的诗时，也可以恢复济慈所说的“消极感受力”——在美面前，一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑，而不是 烦躁地务求事实和原因。
本书是waits继《既见君子：过去时代的诗与人》之后，谈论中国诗的第二本小书，这次谈论的是尚处于未完成的新诗。倘若我们能藉此辨认出那些值得信任的诗歌，体验它，探索它，被它充满，被它许诺，我们将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，像经受了一场爱情或奇异的风暴，我们的生命得以更新。最终，我们在由那些最好的母语诗人构筑的汉语山河中，继续分享和延展因他们的存在而变得更为广阔的中文。
具体描述
读后感
就我个人而言，我是不喜欢新诗的，但是不妨碍我对新诗的理解。新诗是相对于古诗而言的。以前总觉得古诗诗我国文化的传统瑰宝，我发现，我原来的看法太狭隘，武断。任何事物只有深入了解研究之后，才能发现它骨子里的美。而新诗，就是如此。 本书是一本谈论新诗的小册子，“取瑟...
评分 评分1. 把诗人的形象从古老精神话题的纠缠中扯出来。把注意力挪回诗人的教诲而非诗人的遭遇上。 2. 将诗与思、启示分离，将诗学区别于诗化哲学与宗教体验。把诗重新拉回词汇与音韵的层面。马拉美：诗句不是用想法，而是用词语来造就的。现代汉诗的发展中，对世界诗歌的翻译往往采用...
评分孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 约翰·凯奇：有人说 艺术应该来自内心，这样它才会深邃。不过在我看来，艺术是去往内心的。 不怕它只是我一个人的莲灯/照不见前后崎岖的人生，浮沉它依附着人海的浪涛——明暗自成了它内心的奥秘/算做一次过客在这...
评分张定浩在这本书中谈论的诗人，都过世了，林徽因、穆旦、顾城、海子和马雁五位诗人。取瑟而歌四个字来自论语，意为不言之教，表达一种信任，懂得，以及共同参与。 诗人，诗歌本身，诗人的生活，还有议论纷纷的话题，常被杂糅在一起谈论，甚至话题和诗人的生活越过了诗歌本身，形...
用户评价
不可思议的是，最近的想法在这里一一得到了回应。「明月出天山，苍茫云海间」
评分林徽因：诚实、复杂、无苦难的悲哀的诗艺，尊严与健康的诗教与为人生的复杂困境；穆旦：读译创造编织的亚洲海棠，矛盾句法和强调句式的投入使用；顾城：克服；海子：实体的自足与公共言说的打开可能。马雁：永恒的某一天。这本太好看了。读到凌晨四点不舍得睡。张定浩不留情面地点出了当代诗歌写作的许多要命问题，比如诗与思的不分离，比如对诗歌实体的背叛，比如对公共言说的逃避，比如抢班夺权的诗歌势力，比如音顿义顿分离后乐感的崩塌（也就说，诗歌语言本身的全面崩塌），比如口语化、散文化的分行带来的轻重音与和声的失调（张真的是一个不折不扣的诗歌本体论者），比如古老诗歌精神对诗人生平与个人生活的绑架等。细读也一字一句都在点子上，不耍任何花招，没有话术的花拳绣腿，内功深厚。佩服，能看这样的诗论使人幸福。
评分这个世界对每个诗人的误解其实都蛮深的，他们抽取一些话题，就把这个诗人打扮得人模鬼样推出去。作为读者，其实，重要的不是他是谁，是他写了什么，道理就这样，但真的很难做到。waits老师写诗，所以会触碰更多诗的语言层面的东西，很让人受益，真正的有意味的就是诗。（很久没写诗了，要开始动笔写写了）
评分好书，写海子的那篇最佳。张定浩是学者型的诗人，因其是学者，所以从文化角度谈诗可以左右逢源旁征博引；因其是诗人，所以对写诗这件事本身足够内行，做起文本细读来条分缕析面面俱到。而最重要的还是因为他是一个严肃生活的人，对痛苦与爱，都有非常独到，同时又蕴藏着普遍性的体悟。
评分穆旦一节太精彩了
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