取瑟而歌 在線電子書 圖書標籤: 詩歌  文學評論  張定浩  文學  詩  中國文學  中國現當代文學  文學史、文學批評及理論   

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定浩看詩看得極準，漫不經心中道齣瞭許多不為外人道的秘密和癥狀。

理解和寫作的驅動力同是愛欲，“用創造印證創造，在愛中印證愛”。

理解和寫作的驅動力同是愛欲，“用創造印證創造，在愛中印證愛”。

本著“批評必須有益於自身”，完全理解為什麼會是這幾位。除瞭對林徽因不太瞭解，後麵四位跨越瞭我個人對漢語當代詩人的閱讀史，和他們的感情也都很深。與其說是重估，不如說是通過批評的努力而令他們重新結晶，留下真正屬於幸福的成分。所以我從來不願意從簡單的技術層麵去評價這樣的文章，因為它試圖呈現的是整體，是原貌。並且和我個人的生命體驗太像瞭，有好幾處思維裏微小的彎麯方嚮都完全一緻，每篇都能看哭TAT準備擇日重讀

強烈推薦高中生閱讀《既見君子》和《取瑟而歌》，多好的拓展對古詩和新詩的興趣和鑒賞力的材料。

1. 把诗人的形象从古老精神话题的纠缠中扯出来。把注意力挪回诗人的教诲而非诗人的遭遇上。 2. 将诗与思、启示分离，将诗学区别于诗化哲学与宗教体验。把诗重新拉回词汇与音韵的层面。马拉美：诗句不是用想法，而是用词语来造就的。现代汉诗的发展中，对世界诗歌的翻译往往采用...  

张定浩在这本书中谈论的诗人，都过世了，林徽因、穆旦、顾城、海子和马雁五位诗人。取瑟而歌四个字来自论语，意为不言之教，表达一种信任，懂得，以及共同参与。 诗人，诗歌本身，诗人的生活，还有议论纷纷的话题，常被杂糅在一起谈论，甚至话题和诗人的生活越过了诗歌本身，形...  

法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》这本对话录中，提出一个观点，即认为在古代哲学家的眼里，哲学并不是一种理论思辨和话语体系，而是一种生活的方式和态度。阿多说：“古代哲学作品的撰写并不是为了展现一个体系，而是为了产生一种培育的效果。”“哲学，正是切...  

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