取瑟而歌 在線電子書 圖書標籤: 詩歌 文學評論 張定浩 文學 詩 中國文學 中國現當代文學 文學史、文學批評及理論
發表於2024-05-15
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定浩看詩看得極準,漫不經心中道齣瞭許多不為外人道的秘密和癥狀。
評分理解和寫作的驅動力同是愛欲,“用創造印證創造,在愛中印證愛”。
評分醇正和整全的意義,是反復讀和一定做的原因
評分讀完顧城那章後不得不平靜一會兒,上次因書而哭還是在塞林格那兒。我很感激作者能用這般理解的語調談論顧城。顧城是我讀的第一位當代詩人,高一。好幾年我隻讀過他,真的印證瞭詩,語言,會塑造齣屬於它的年輕人。我知道按他的詩去活是何感受。逃避他人的復雜黑暗而自居弱小孤獨。後來纔懂得感傷什麼也不是,但我對人際關係還是恐懼,還是力不勝任。我想擺脫他媚俗幼稚的語調,不雕琢的懶散,任性與封閉,就像擺脫原罪。所以,我很感激作者在今天也肯定這些詩的的確確美(夜深深的花束…仍觸動我啊),指齣他有自己的詩學確認,不是那本後人強加的瑣碎的全集。或許,當初學到的隻是最錶麵最簡陋的功夫,而真有分量的輕盈純真,幾乎透明的技法,是十五六歲的我忽略的。他是我最初的朋友,我洞悉他的弱點,但他不是敵人。換個視角。重新認識他。
評分強烈推薦高中生閱讀《既見君子》和《取瑟而歌》,多好的拓展對古詩和新詩的興趣和鑒賞力的材料。
張定浩,筆名waits,1970年代生於安徽,畢業於復旦大學中文係。寫詩和文章,現居上海。
《取瑟而歌:如何理解新詩》通過分析林徽因、穆旦、顧城、海子、馬雁等幾位優秀漢語詩人及其詩歌,提供理解新詩的有效路徑,希圖使讀者麵對一首陌生的詩時不再膽怯和無所適從,而麵對熟悉的詩時,也可以恢復濟慈所說的“消極感受力”——在美麵前,一個人有能力經受不安、迷惘、疑惑,而不是 煩躁地務求事實和原因。
本書是waits繼《既見君子:過去時代的詩與人》之後,談論中國詩的第二本小書,這次談論的是尚處於未完成的新詩。倘若我們能藉此辨認齣那些值得信任的詩歌,體驗它,探索它,被它充滿,被它許諾,我們將有所收獲,這收獲不是知識上的,而是心智和經驗上的,像經受瞭一場愛情或奇異的風暴,我們的生命得以更新。最終,我們在由那些最好的母語詩人構築的漢語山河中,繼續分享和延展因他們的存在而變得更為廣闊的中文。
(2285字)在《取瑟而歌》中,作者张定浩选取了有代表性的几位新诗诗人:林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁,从“所有的诗歌都是可解释的”角度,帮我们分析这五位诗人及其作品。在作者眼里,可解释,并不意味有着一个标准答案,而是说,“这首诗正在向我们发出邀请,邀请我们动...
評分(2285字)在《取瑟而歌》中,作者张定浩选取了有代表性的几位新诗诗人:林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁,从“所有的诗歌都是可解释的”角度,帮我们分析这五位诗人及其作品。在作者眼里,可解释,并不意味有着一个标准答案,而是说,“这首诗正在向我们发出邀请,邀请我们动...
評分法国哲学家皮埃尔·阿多在《作为生活方式的哲学》这本对话录中,提出一个观点,即认为在古代哲学家的眼里,哲学并不是一种理论思辨和话语体系,而是一种生活的方式和态度。阿多说:“古代哲学作品的撰写并不是为了展现一个体系,而是为了产生一种培育的效果。”“哲学,正是切...
評分(2285字)在《取瑟而歌》中,作者张定浩选取了有代表性的几位新诗诗人:林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁,从“所有的诗歌都是可解释的”角度,帮我们分析这五位诗人及其作品。在作者眼里,可解释,并不意味有着一个标准答案,而是说,“这首诗正在向我们发出邀请,邀请我们动...
評分诗,是一种情感的寄托与表达。它不仅承载着作者的思想,也在于读者的理解与品味。一首诗,有人觉得为之震撼,有人却认为平淡无味。对于诗来说,每个人的感受都不一样。我个人是比较偏向古诗的,它有种独特的韵味与浓厚的中华文化。而相比较新诗而言,我对此了解甚少,只是偶尔...
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