四世同堂 在線電子書 圖書標籤: 老捨 中國文學 小說 現代文學 普通人的掙紮與躺下 二戰 文學 現當代文學
發表於2024-11-22
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看瑞宣真的是太難受瞭。。。活著太纍。
評分上個月讀瞭前兩捲,中鞦花瞭一天時間終於讀完第三捲。老捨真不愧是語言大師,寫得太好瞭。人物形象個個鮮明。這段曆史是北京抗戰時期的曆史,也是中國的抗戰史。老捨寫到天佑的死的時候,大概不會想到自己的結局與他是如此的相似吧。在國難麵前,有人奮起反抗,有人苟且偷生,有人賣國求榮。讀著這厚重的文字時,我不禁想問,如果我們生活在戰爭年代,我們會是怎樣的人?有多少人會是祁瑞宣?有多少會是祁瑞全?又有多少人會成為祁瑞豐?
評分讀完瞭足本的四世同堂,藥物作用哭不齣來,但想瘋狂給老捨先生打call,戰爭剛剛結束的時候就想得那麼犀利,透徹。 錢詩人的悔過書真的真的,特彆溫柔真誠,帶著天真的睏惑和思考,老捨先生是用他的全部生命在寫作在共鳴呀。那麼拷問人類靈魂的信,不應該被埋沒。 完整的小妞子之死的場景也是,太震撼又有一種寜靜的悲傷的美,幾乎就是聲臨其境地感受到那種不忍心打破悲傷的沉靜。 那麼多角色紋絲不亂,劉太太的齣場真是神來之筆,也是痛徹心肺的悲劇的補刀。 以瑞全迴歸做收梢也極好,始終有希望和光。 安利一萬遍四世同堂,一定要去讀足本,雖然之前第三部是縮寫的版本也足夠叫我連讀兩遍。 許願有生之年能找到老捨先生的第三部手稿,兩次翻譯總要損失韻味。 何況老捨先生又是以語言之美而著名的。
評分從寒假到暑假,從網易蝸牛到微信讀書,跨越兩個版本,讀得斷斷續續的卻始終不忘整本書所要傳達的傢國精神。 錢默吟先生對瑞宣的慷慨陳詞,在歸來的瑞全麵前簡練凝重的話語讓人無比感動和欽佩。 “聲音是‘自由’的語言,沒有自由的隻能默默的死去。” “亡國就是最大的罪。”
評分老捨先生可以說把中國人寫到傢瞭
老捨(1899-1966)原名舒慶春,字捨予,滿族,生於北京貧民之傢。1918年畢業於北京師範學校。1924年去英國,任倫敦大學東方學院華語講師,開始小說創作,寫有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等。1930年迴國,先後任教於濟南齊魯大學、青島山東大學,創作瞭《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等。
《四世同堂》係老捨先生的代錶作,分為《惶惑》《偷生》《飢荒》三部,是老捨創作生涯中最具代錶性的作品之一。它錶現瞭抗戰期間北平淪陷區普通民眾生活與抗爭,展示瞭普通人在大時代曆史進程中所走過的艱難麯摺的道路。 這部足本,由翻譯傢畢冰賓(黑馬)據浦愛德與老捨閤作翻譯的《四世同堂》英文稿迴譯。補全瞭已經散佚的第三部《飢荒》的最後十六節,原汁原味地呈現瞭老捨的文風,在信達雅三重標準上,對已經麵世的版本又有超越。
花了几个星期,断断续续读完了《四世同堂》。老舍真是个北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都写出神韵来了。说看这书能激发出什么爱国热情是假的,我就是觉得做人要有做人的准则。 北平沦陷了,日子还要过,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是为了活。我开始就奇...
評分三十一章主要讲北平丢了后,小羊圈内各种人的反应。 一开始是几个人的群戏。关心和不关心的交替进行。 剃头匠孙七是最先出场的,知道消息后,孙七的剃刀立时撒了手,差点伤了客人。小崔和程长顺争论着南京会不会守住。刘师傅差点因为丁约翰的漠不关心打了起来。小文揣着手,立...
評分《四世同堂》是老舍先生的一部现代长篇小说—经典名著。小说在卢沟桥事变爆发,北平沦陷的时代背景下,以祁家四世同堂的生活为主线,形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层,各色人等的荣辱浮沉,生死存亡。 它揭示了日本侵略者残酷的暴行,表现了安于现状的人们...
評分1966.8.24老舍在太平湖投河自尽。 他应付不了这个局面,他应当赶快结束了自己——随着河水顺流而下,漂,漂,漂,漂到大河大海里去,倒也不错。 这是写祁天佑的,他讲他“心路窄的人往往把死看作康庄大道”,“比这么揪心扒肝的活着要好的多”,而他八年抗战都...
評分0. 在我的个人阅读史上,《四世同堂》是一座重要的里程碑。小学六年级暑假,我用四五天时间一口气读完《四世同堂》,只觉得如痴如醉,一个崭新的世界向我打开了大门。 转眼间二十多年过去了,我第一次回过头来重读这本书。卡尔维诺在《为什么读经典》一文的开头就开宗明义:“...
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