学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。
这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。
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读后感
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用户评价
读“读不懂的书”系列。
评分郑学三篇，体大思精。
评分读过《北京读经说记》，在此重温了一些篇章。夫妻二人间的水准还是有明显落差的…新入的文章，以《孝经述议》的编后记最重要了，以前在原书里没仔细读，挺遗憾。这本书某种程度上可以叫“经是郑学”…毕竟评价他人经学成果旨趣多以郑玄为准绳。
评分受到很多学习方法上的启发。作者更想强调的是从经学史的角度出发研究经学著作、解决经书中的问题。视角要打开，不要拘泥。 很喜欢乔先生在《郑学第一原理》（第131页）中的一段话：“徐兄大作，笔者偶然得见，暗中猜测郑玄据上下文，幸而得其实，竟得郑玄本意。据此经验，笔者愈信自己对郑学之理解为不误。今后以郑玄解经之法读郑玄之注，应当能够继续发明郑注之奥旨，衷心希望能够如此。本文所述郑玄解经之法，失传已久。” 那种像是偶然拾到通关密钥的喜悦之情，学者的自信瞬间就出来了！也太可爱了！
评分看完就知道我这辈子是搞不了经学了。
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