美好社会与美美与共

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出版者:生活•读书•新知三联书店 生活书店出版有限公司
作者:费孝通
出品人:
页数:506
译者:
出版时间:2019-1
价格:59.00 元
装帧:平装
isbn号码:9787807682523
丛书系列:中国社会学经典文库
图书标签:
  • 社会学
  • 费孝通
  • 人文
  • 社会
  • 三联
  • 中国
  • 当代中国
  • 2019
  • 美好社会
  • 美美与共
  • 社会和谐
  • 人文关怀
  • 共同体意识
  • 文化共生
  • 社会伦理
  • 可持续发展
  • 包容性发展
  • 人类命运共同体
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具体描述

【内容简介】

费孝通先生是我国老一代的著名人类学、社会学和民族学家,世人对其青年时代创造的经典著作早已耳熟能详。同样值得世人重视的是,费先生自20世纪70年代末获得第二次学术生命之后,面对现时代中国及世界的新态势,从实求知、孜孜不倦,延续并将其一生所做的三部主题“文章”推向了一个崭新的高度。

本书从乡村与城镇发展、民族与社会发展、全球化与文化自觉、学术反思与展望四个方面,分别收录了费孝通先生第二次学术生命中形成的代表性作品,汇成文集,既是立此存照、缅怀学界的先行者,也是梳理学脉,便于后学者续写新的“篇章”。

【编辑推荐】

《美好社会与美美与共:费孝通对现时代的思考》,收录费孝通先生改革开放之后获得“二次学术生命”之后,在学术界和知识界获得广泛关注和深远影响的学术文章,这些文章已经成为新的经典。从这些经典文章中,我们可以看到先生晚年对文化的反思,已经从对中华民族共同体的思考,升华到天下大同的全球社会,也关注我们今天强调的“人类命运共同体”。先生认为,他所吁求的“美好社会”是人类社会的共相,是世界性总体社会中人与人相处的规范,是主观意识和客观律令的内外统一。因此,文化自觉是对自身之美和他者之美的双重自觉,目标是创建一个和而不同的全球社会。

费老70多年的学术生涯,其研究涉及社会生活的诸多领域。然其一直没有脱离社会人类学的研究方法。在费老的笔下,微视研究和巨视研究一直是一个有机的整体,先生的社会人类学思想在两者间应用得游刃有余,并不时地产生新的理论和方法。特别是对中国社会中普遍性与特殊性的思考,如何上升到全球视野,这是先生晚年的大智慧,在某种意义上先生晚年的思考,已经从一位“从实求知”的以田野经验为基础的人类学家、民族学家、社会学家,上升为超越所处时代、关注未来、具有普遍人类关怀的一位哲学家。而费老的研究和实践已经证明,他非常出色地形成了自己的方法论特色。他对于本土研究的理论和方法,已经成为非西方学者研究本土社会的典范。

《星辰大海的低语》 在一个遥远的未来,人类的足迹早已遍布宇宙的各个角落。星际联邦成立已久,致力于维护宇宙和平与繁荣。然而,在这看似完美的秩序之下,一股暗流正在涌动。 故事围绕着年轻的星际考古学家艾莉亚展开。她出生在一个贫瘠的殖民星球,从小就对失落的文明充满好奇。一次偶然的机会,艾莉亚在一次危险的星球探险中,发现了一枚古老的能量符文。这个符文散发着神秘的微光,似乎蕴藏着某种被遗忘的力量。 随着对符文的研究深入,艾莉亚逐渐发现,这个符文与传说中早已灭绝的“先知文明”有着千丝万缕的联系。先知文明是宇宙中最古老、最先进的文明之一,他们的消失至今仍是未解之谜。艾莉亚相信,解开先知文明的秘密,或许能为她所在的星际联邦带来新的希望。 然而,艾莉亚的探索并非一帆风顺。一股名为“虚空教派”的黑暗势力也盯上了这枚符文。虚空教派信奉宇宙的虚无,企图将宇宙万物拖入永恒的黑暗。他们认为先知文明的力量是扰乱宇宙秩序的根源,必须将其彻底抹除。 为了保护符文并揭开先知文明的真相,艾莉亚不得不踏上了一段惊心动魄的宇宙之旅。她加入了星际联邦的秘密行动小组,与经验丰富的老兵凯恩,以及来自不同星球、拥有独特能力的队友们并肩作战。 他们的旅程充满了未知与危险。他们穿越被陨石带笼罩的危险星域,潜入戒备森严的敌方要塞,解开古代遗迹中隐藏的谜题。在一次次生死考验中,艾莉亚不仅展现了过人的智慧和勇气,也与队友们建立了深厚的信任。 随着对先知文明的了解越发深入,艾莉亚发现,先知文明的消失并非偶然,而是与一股足以毁灭整个宇宙的“熵之潮”有关。熵之潮是一种自然法则,它代表着宇宙从有序走向无序的趋势。而先知文明似乎找到了延缓甚至对抗熵之潮的方法,并将这份力量封存在了那枚符文中。 虚空教派的首领,一个被永恒孤独折磨的古老存在,也对熵之潮的力量虎视眈眈。他企图利用熵之潮的力量,将整个宇宙导向最终的虚无,以结束他永无止境的痛苦。 最终,艾莉亚和她的队友们来到了宇宙的边缘,一个被称为“万物归墟”的神秘之地。在这里,他们将与虚空教派展开一场决定宇宙命运的终极对决。艾莉亚必须利用先知文明留下的知识,以及她自己对生命意义的理解,来做出一个艰难的选择:是让宇宙按照熵之潮的规律走向终结,还是冒着巨大的风险,去挑战宇宙的自然法则,守护新生与希望。 在这场波澜壮阔的史诗中,不仅仅是星球与势力的较量,更是关于生命、存在、牺牲与希望的深刻探讨。艾莉亚的旅程,也成为了对个体如何在浩瀚宇宙中寻找自身价值,以及如何面对不可避免的衰败与失落的深刻反思。最终的结局,将取决于她能否在黑暗与光明之间,找到那条通往真正“星辰大海”的道路。

作者简介

【作者简介】

费孝通( 1910.11.2—2005.4.24),江苏吴江人 ,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。代表作有《乡土中国》《江村经济》等。

改革开放之后,费孝通先后对我国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了"文化自觉"的重大命题。

【编者简介】

麻国庆,中央民族大学民族学与社会学学院院长 、教授、博士生导师。曾任中山大学社会学与人类学学院副院长兼人类学系系主任,中山大学华南农村研究中心副主任。兼任中国人类学民族学研究会常务理事,中国民族学会常务理事、副秘书长,中国艺术人类学学会秘书长,中国都市人类学会常务理事、副秘书长,教育部人文社科重点研究基地中山大学历史人类学研究中心研究员,北京大学人类学与民俗研究中心研究员,教育部人文社科重点研究基地中央民族大学中国少数民族研究中心特邀研究员,国家图书馆专家咨询委员会委员,世界银行评估专家。

目录信息

一城乡协调发展
三访江村 ...................................................................................................... 3
江村 50 年 .................................................................................................. 19
重访云南三村 ............................................................................................ 33
论中国家庭结构的变动 ............................................................................ 47
家庭结构变动中的老年赡养问题 . ........................................................... 57
三论中国家庭结构的变动 ........................................................................ 75
小城镇,大问题 ........................................................................................ 85
中国城乡发展的道路 .............................................................................. 123
农村、小城镇、区域发展 ...................................................................... 139
二民族与社会发展
关于我国民族的识别问题 ...................................................................... 163
深入进行民族调查 .................................................................................. 187
瑶山调查 50 年 ........................................................................................ 197
中华民族的多元一体格局 ...................................................................... 207
对民族地区发展的思考 .......................................................................... 241
简述我的民族研究经历和思考 .............................................................. 251
民族生存与发展 ...................................................................................... 267
关于中国民族基因的研究....... .................................................................. 275

三全球化与文化自觉
人文价值再思考 ...................................................................................... 283
对“美好社会”的思考 .......................................................................... 301
反思•对话•文化自觉 .......................................................................... 307
文化论中人与自然关系的再认识 . ......................................................... 323
对文化的历史性和社会性的思考 . ......................................................... 331
创建一个和而不同的全球社会 .............................................................. 347
四学术反思与展望
迈向人民的人类学 .................................................................................. 363
重读《江村经济•序言》 ........................................................................ 375
《云南三村》序 ........................................................................................ 409
读马老师遗著《文化动态论》书后 . ..................................................... 417
个人•群体•社会 .................................................................................. 441
试谈扩展社会学的传统界限 .................................................................. 463
人的研究在中国 :............. ................................. ..................................... 489
· · · · · · (收起)

读后感

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(一)“养儿防老”是由中国社会的传统结构和经济基础决定的 在中国流行着一种对西方家庭里亲子关系的看法,并用“空巢”两个字形容它的模式。他们认为,在西方现代社会里父母对子女有抚育的义务,而子女对父母却没有赡养的义务。为父母者辛辛苦苦把儿女抚育成人,一旦儿女羽毛...  

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缺乏深入。可能是因为原文是基于费老演讲稿整理,章节内容有少量重复,例如讲:“乡脚”,一模一样的小段描述看到了两次;费老说“自己九十岁了,时间有限”,同样的字句描述出现了三次。读起来难免觉得在兜圈重复,不如单独看《江村经济》和《生育制度》两本书来得痛快。费老...

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(一)“养儿防老”是由中国社会的传统结构和经济基础决定的 在中国流行着一种对西方家庭里亲子关系的看法,并用“空巢”两个字形容它的模式。他们认为,在西方现代社会里父母对子女有抚育的义务,而子女对父母却没有赡养的义务。为父母者辛辛苦苦把儿女抚育成人,一旦儿女羽毛...  

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春节在即,又看到一大波眼熟的话题:在老一辈“养儿防老”的焦虑下,“什么时候带女朋友回家”,”为要收不收彩礼“,”要不要去婆婆家过年“,”亲戚又要盘问什么时候结婚生小孩“等等等等。 说实话,每个人面对这些话题都有特别个人化的理解,然后还会引发口水战——这似...  

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春节在即,又看到一大波眼熟的话题:在老一辈“养儿防老”的焦虑下,“什么时候带女朋友回家”,”为要收不收彩礼“,”要不要去婆婆家过年“,”亲戚又要盘问什么时候结婚生小孩“等等等等。 说实话,每个人面对这些话题都有特别个人化的理解,然后还会引发口水战——这似...  

用户评价

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翻开《美好社会与美美与共》,我并没有立刻感受到什么振聋发聩的道理,而是仿佛走进了一片宁静的绿洲,作者用一种涓涓细流般的力量,慢慢地渗透到我的内心。他没有用华丽的辞藻去渲染,也没有用激烈的言辞去批判,而是以一种近乎冥想的语调,引导我去审视那些被我们忽略的社会细节。 书中对于“美好社会”的构想,并非建立在物质的极大丰富之上,而是强调了精神层面的满足和人与人之间的连接。我常常思考,在现代社会,我们似乎拥有了前所未有的物质财富,但为什么焦虑和孤独感反而越来越强?这本书提供了一种可能的解释。它让我们看到,真正的美好,在于内心的平和、人际的真诚以及对生活的热爱。而“美美与共”更是为我打开了另一扇窗,让我明白,世界的美,不在于千篇一律,而在于其丰富的多样性。

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《美好社会与美美与共》这本书,带给我一种前所未有的宁静和启发。它不像许多励志书籍那样,用激昂的语言去鼓动你,而是以一种温润的方式,引导你深入思考。作者对“美好社会”的定义,超越了物质层面的满足,更注重精神的富足和人际的和谐。 我特别喜欢书中对“美美与共”这一理念的阐释,它不仅仅是指对不同事物的欣赏,更是一种积极的互动和融合。它提醒我们,在一个多元化的世界里,学会尊重和理解他人的不同,是构建和谐社会的基础。我常常在想,很多时候,我们因为害怕改变,害怕未知,而固守在自己的小世界里。这本书就像一位温和的向导,鼓励我走出舒适区,去拥抱那些看似遥远但却充满魅力的可能性。

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当我拿到《美好社会与美美与共》这本书时,并没有立刻期待它能给我带来什么颠覆性的认知,但读下去之后,却发现自己被深深地吸引了。作者的文字有一种独特的感染力,他能够将一些看似宏大的社会议题,转化为与我们生活息息相关的故事和感悟。 书中关于“美好社会”的构想,并非仅仅停留在物质层面,而是更加强调了精神层面的契合与和谐。它让我们看到了,真正的富足,在于内心的平和,在于人与人之间的真诚连接,以及对生活的热爱。而“美美与共”这个概念,更是如同一把钥匙,为我打开了理解多元文化的全新视角。我开始明白,世界的精彩,恰恰在于它的丰富多样,在于不同文化、不同个体所展现出的独特光芒。

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拿到《美好社会与美美与共》这本书,我最先感受到的是一种扑面而来的温润气息,仿佛在喧嚣的尘世中找到了一片可以安顿心灵的角落。作者的文字有一种独特的魔力,它不追求华丽的辞藻,也不卖弄艰涩的理论,而是以一种朴实而真挚的语言,触动人心最柔软的部分。 书中对“美好社会”的描绘,让我重新审视了“成功”的定义。它不再是物质的堆砌,而是精神的富足,是人与人之间真诚的关怀,是社会整体的和谐与包容。而“美美与共”这个概念,更是如同一盏明灯,照亮了我对多元文化的理解。我开始意识到,我们所认为的“好”,并非唯一的标准,世界的丰富多彩,恰恰体现在那些“不相同”之中。

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《美好社会与美美与共》这本书,就像一位睿智的长者,用平和的语调,为我讲述着关于社会、关于人生的种种可能。它没有贩卖焦虑,也没有提供速成的解决方案,而是提供了一种全新的观察世界的视角。我从中看到了,一个真正的“美好社会”,不仅仅是物质的极大丰富,更是一种精神层面的丰盈,一种人与人之间温暖的连接,以及对生命多样性的尊重。 书中对“美美与共”的解读,更是让我受益匪浅。它不是让我们放弃自己的原则,而是让我们学会如何在坚持自我的同时,去欣赏和包容他人的不同。这在我看来,是解决许多社会冲突的根本途径。我开始反思,在很多时候,我们因为固守自己的“正确”,而错过了理解和建立连接的机会。这本书像一剂良药,抚平了我内心的某些执念,让我更加愿意去倾听,去理解,去拥抱这个世界的多姿多彩。

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坦白说,我开始阅读《美好社会与美美与共》时,抱着一种略微的怀疑态度,总觉得“美好社会”这类话题容易流于空泛和理想化。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者的论述并非高高在上,而是充满了对现实生活的深刻洞察。他没有回避社会存在的矛盾和问题,而是以一种建设性的姿态,去探索解决之道。 令我印象深刻的是,书中对“美美与共”的阐释,并非仅仅停留在艺术或审美的层面,而是将其上升到了哲学和社会学的层面。他认为,尊重和欣赏不同的价值体系、生活方式,是构建一个真正美好社会的基础。这让我联想到我们在日常生活中,常常因为观念的不同而产生的隔阂与冲突。这本书就像一位温和的导师,引导我去思考,如何才能跨越这些鸿沟,建立起更深层次的理解和连接。

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我最近一口气读完了《美好社会与美美与共》,这本书给我的冲击远比我预期的要大。它不是一本让你读完之后就立刻变得“更好”的书,而是一本会慢慢在你心里发酵,让你在日后的生活中不断回味和思考的书。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到社会运作中那些容易被忽视的微小细节,并从中提炼出深刻的道理。 书中对于“美好社会”的阐述,让我明白,它并非一个遥不可及的乌托邦,而是一种可以通过个体努力和集体协作去逐步实现的愿景。而“美美与共”这个概念,更是让我茅塞顿开。它提醒我们,在一个日益多元化的世界里,学会欣赏和尊重不同的观点、不同的文化,是构建和谐社会不可或缺的基石。我常常在想,很多时候,我们与他人的隔阂,源于我们不愿意走出自己的舒适区,去理解和接纳那些与自己不同的东西。

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初次翻阅《美好社会与美美与共》,我并没有期望它会带来什么惊世骇俗的观点,但随着阅读的深入,我却被其中蕴含的深刻哲理和人文关怀深深打动。作者没有用生硬的理论去堆砌,而是以一种娓娓道来的方式,展现了社会运行的复杂性和人性的微妙之处。 书中对于“美好社会”的描绘,让我重新审视了“成功”和“幸福”的定义。它不再是简单的物质积累,而是更加注重精神的丰盈、人际的和谐以及个体价值的实现。“美美与共”这一概念,更是让我豁然开朗。它不仅是一种审美态度,更是一种生存智慧,一种在多元世界中和谐共存的艺术。我开始反思,在日常生活中,我们是否过于倾向于以自己的标准去衡量一切,而忽略了去发现和欣赏他人的独特性。这本书的出现,恰恰为我提供了一个反思和调整的契机。

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我一直以为,所谓“美好社会”,无非就是经济繁荣、科技发达、生活便利。但《美好社会与美美与共》这本书,却远远超越了这个狭隘的定义。它所描绘的美好,更多地体现在人文关怀、社会和谐以及个体精神的富足上。作者用一种非常温和却又极具穿透力的方式,剖析了社会中的一些普遍困境,比如信息茧房的形成、群体极化现象的加剧,以及个体在追求成功过程中可能付出的精神代价。 我尤其欣赏书中对于“美美与共”这一理念的深入阐释。它不是一种空泛的口号,而是贯穿于社会生活的方方面面。比如,在文化传承上,如何避免单一的审美标准,而是尊重并欣赏不同地域、不同时代所形成的独特文化;在人际交往中,如何放下偏见,看到每个人身上闪光的美好;甚至在对待自然环境时,如何理解并尊重生命的多样性。读完这本书,我感觉自己看待世界的方式变得更加开阔,不再局限于二元对立的思维模式,而是学会了从更广阔的视角去审视问题,去发现不同事物之间潜在的联系和价值。

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我最近读完了一本叫做《美好社会与美美与共》的书,虽然书名听起来有点高大上,但我读完之后,感觉像是打开了一个新世界的大门,对很多以前习以为常的事情有了全新的认识。这本书并非一本说教式的理论著作,更像是一次深入心灵的对话。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了社会运行的复杂图景,并不仅仅停留在宏观的政策层面,而是深入到个体的情感、心理以及人与人之间微妙的互动。 我印象最深刻的是书中对于“共情”的探讨。作者并没有简单地给“共情”下一个定义,而是通过一系列生动的案例,展现了共情在不同情境下的力量。它可能是邻里之间一句温暖的问候,可能是陌生人之间一次无声的援手,也可能是不同文化背景的人们因为理解而产生的连接。书中特别强调了“美美与共”这一概念,它不仅仅是指欣赏不同的美,更是一种尊重差异、包容多元的生活态度。我常常在想,在我们这个快速变化的时代,很多时候人们倾向于固守自己的观点,而忽略了倾听和理解。这本书就像一面镜子,让我反思自己的沟通方式,是否过于武断,是否常常急于评判,而不是先去尝试理解对方的立场和感受。

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在中国最艰难的岁月里,以费孝通为首的我国年轻的社会学家们说,我们对自己的祖国有信心。

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其他没的说,但很多讲话和文章是八几年写就的,中国发展的快速让有些观点不太适用了。

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令人尊敬的大师,令人尊敬的书。

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回国之后和小沈在三里屯逛街的时候买的,陆陆续续拖沓到现在才读完。费老先生在此书中很全面地梳理了自己的思想,读起来也并不晦涩,不过他好像一直都有把社会学知识浅显化的魔力。 我最喜欢 反思•对话•文化自觉 这一小节,感觉和我在伊朗的体验很贴切,共鸣感总是能带给我美妙的阅读体验。不过我觉得它和江村经济乡土中国有一点点重合,如果介意的朋友可以跳过相关章节就好啦。 社会学书籍阅读有时候很有趣,但有时候又好无趣,因为经过思考之后好像啥也不能改变,而且当下好像很多方面和九几年的????????没什么区别。挺无力的吧,果然是只小蚂蚁????????

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令人尊敬的大师,令人尊敬的书。

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