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六朝贵族制社会研究

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[日] 川胜义雄 作者
上海古籍出版社
徐谷芃 译者
2018-11 出版日期
332 页数
68 价格
平装
海外汉学丛书 丛书系列
9787532589357 图书编码

六朝贵族制社会研究 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝史  历史  日本汉学  川胜义雄  魏晋南北朝  中古史  社会史  政治   


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发表于2025-02-22


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六朝贵族制社会研究 在线电子书 用户评价

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平安时代晚期律令制国家衰微后,武家政权最终崛起,日本形成了以武士为基础的封建制国家。而秦汉帝国解体后,为何没有像日本或西欧一样形成以武人为主轴的封建制国家?主要即在回答此问题的本书给出的答案即是“乡论主义意识形态”,作者为其建构出了一整个体系,这是本书最富启发之处,但“乡论”是否具备对如此宏大问题的解释力,则又是读者需要善加斟酌的地方。事实上,为了支撑自己的体系,日本学者对于具体名词的性质认识往往存在相当大的差别,如本书作者、宇都宫清吉、增渊龙夫、守屋美都雄围绕“父老”性质的争执就颇有代表性。“结构”与“体系”总是既迷人又危险,本书读来还是十分过瘾,时时会为作者的脑洞所叹服。

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最后一编关于南朝新兴阶层崛起的论述颇有启发,尤其是后两章从社会经济的角度很详尽的分析了梁陈之际所谓土豪的演变及贵族衰败的内外因素。

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经典之作,虽然翻译存在一些问题,但作者驾驭宏大框架的能力让人敬佩,通过史料运用分析足以自成其说,对于社会构造内部细致的分析也凸显其犀利的洞察力。读此书,一定要做笔记和框架图才更能深入理解。不足之处在于,某些概念的定义或者运用标准,有一些模糊之处,而“乡论”和“文化”的作用,过于强调或者放大,而帝权在其中的作用(事实上,我认为东汉的宦权、皇权与外戚、宦权内部的斗争不能简单被看为“浊流”,因此,我更加赞同田余庆先生的皇权之说,即皇权稳固,宗族支持;皇权动荡,宗族匡复;皇权瓦解,宗族角逐。外戚、宦官只是其延续,利用皇权,不能否定皇权。),作者没有深谈,也符合其“贵族制社会”的主题,未免存在先立论后论述的色彩。

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川胜胜于谷川

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名不虚传,期待《魏晋南北朝》。

六朝贵族制社会研究 在线电子书 著者简介

川胜义雄(1922-1984),日本著名中国史研究学者,京都大学人文科学研究所教授兼东方部部长,专业方向:中国中古史、道教研究。代表作有《魏晋南北朝史》、《中国中世研究等论著》等。


六朝贵族制社会研究 在线电子书 图书目录


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六朝贵族制社会研究 在线电子书 图书描述

本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。

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六朝贵族制社会研究 在线电子书 读后感

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国人讲历史,以前说“分久必合,合久必分”,又说“一乱一治”,大约天道有常,自然如此;后来有了唯物主义史观,历史的前进被看成必然,虽有曲折,但只是螺旋上升环节中的一部分,至于“重复”或者“反复”,便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代,但我...  

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国人讲历史,以前说“分久必合,合久必分”,又说“一乱一治”,大约天道有常,自然如此;后来有了唯物主义史观,历史的前进被看成必然,虽有曲折,但只是螺旋上升环节中的一部分,至于“重复”或者“反复”,便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代,但我...  

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內容很好,立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在,從東漢的貴族孕育期,至南北朝的貴族衰亡期,能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一面,而非做為官僚的成分。恰巧我在讀谷川道雄先生的《中国中世社会与...  

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內容很好,立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在,從東漢的貴族孕育期,至南北朝的貴族衰亡期,能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一面,而非做為官僚的成分。恰巧我在讀谷川道雄先生的《中国中世社会与...  

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全书共三编,第一编读得头疼,第二编渐入佳境,第二编第三章是意外的惊喜。 这一章从梁武帝当政时期南方繁盛一时却又突然因侯景反叛卷入数十年的大乱,这一现象讲起,所涉及的题目主要集中在经济层面。 币制混乱导致的钱贵物贱,商人借机从中渔利; 还有商人以贿赂方式勾结官...  

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