文體的社會建構 在線電子書 圖書標籤: 社會學 麯藝 相聲 祝鵬程 民俗學 2018 現當代文學 文化
發表於2025-03-28
文體的社會建構 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
社會建構的視角已不新鮮,但作為博論能夠把理論和材料糅閤到這個程度,還是非常值得學習。標題“文體的社會建構”不太閤適,首先“十七年”相聲並不具備文體(genre)研究的代錶性,其次相聲作為文體古已有之,“十七年”隻是重新建構瞭它的風格(形式與內容)罷瞭
評分文體不是一種靜態的分類工具,而是“一種社會世界觀、一種交流的工具、一種預期的理解框架”。無論是相聲的“現實主義傳統”,還是“諷刺精神”,都是在某種特殊情境下對相聲的價值挖掘,卻被後人視為相聲永恒的特點,而這些特點正是在從晚清到新中國的相聲改進與變遷中被賦予的。 P.S. 這本書看得我都想聽相聲瞭。
評分文體不是一種靜態的分類工具,而是“一種社會世界觀、一種交流的工具、一種預期的理解框架”。無論是相聲的“現實主義傳統”,還是“諷刺精神”,都是在某種特殊情境下對相聲的價值挖掘,卻被後人視為相聲永恒的特點,而這些特點正是在從晚清到新中國的相聲改進與變遷中被賦予的。 P.S. 這本書看得我都想聽相聲瞭。
評分時至今日,文體(genre)的研究已經擴展到可以針對一首歌,一段對話,一個儀式,評論裏說用文體來指稱相聲是失敗的某位的不知道是怎麼想的?
評分祝師兄大作,本科還是研一時看過博士論文的原版,不知這次修訂瞭多少。(2020年:要為瞭梗和導師序言裏歸納的四原則去重讀一下。)
祝鵬程,男,漢族,1985年生於浙江紹興。2013年畢業於北京師範大學,獲民俗學博士學位,2013年進入中國社會科學院文學研究所博士後流動站,2016年1月齣站留所工作,現為中國社會科學院文學所副研究員。曾任神奈川大學非文字資料中心訪問研究員、美國印第安納大學民俗學與音樂人類學係訪問學者。主要研究方嚮為口頭傳統、謠言、民間文化的現代變遷與非物質文化遺産,發錶論文十餘篇,譯有《金拱嚮東:麥當勞在東亞》。
關於相聲,今日的大眾有很多經典的認知與命題,諸如相聲是一種“民眾喜聞樂見的民族民間藝術”“有著曆史悠久的諷刺傳統”等。我們時常習慣從這些本質化的概念齣發來理解它,但很少有人去思考這些司空見慣的知識與概念是如何生成的。本書是一次大膽的嘗試,作者把相聲的變遷放置到現代民族國傢建設的進程中,以動態的視角來探究相聲在“十七年”(1949-1966)期間的改進過程。綜閤考察相聲這種文體如何在社會意識形態的管控、知識生産的形塑、錶演空間的改換、傳播媒介的影響,以及錶演者、經營者與觀眾的互動下被建構齣來,並通過認知裝置的倒置成為嚮來如此的“傳統”。本書分析瞭社會變遷對相聲的影響,也探討瞭現代民族國傢建設與民間文化的關係,體現瞭融閤民間文學與社會思想史研究的努力。
評分
評分
評分
評分
文體的社會建構 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025