北京白云观与近代中国社会 在线电子书 图书标签: 近代史 宗教史 付海晏 社会史 中国近代史 晚清史 北京史 论证扎实
发表于2024-11-22
北京白云观与近代中国社会 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
本书以道教祖庭白云观为中心,以三次主持危机为切入点,通过宗教人士与社会的互动,描绘了从清末到民初再到战后人民的社会生活。言语轻快,史料详实,其中住持安世霖被火烧这一个案更是描绘得生动形象,也让我明白了一些道教知识,比如住持跟方向到底有什么不同,值得一看!!!
评分可以说是《安世霖的悲剧:1946年白云观火烧住持案》一文的扩充,专著读起来感觉一般。三个人物构成本书主要线索:高仁峒、陈明霦、安世霖。采用宗教史、政治史和社会史三个角度,前两个角度分析非常好。但是社会史角度明显不足,仅仅只是梳理了白云观作为城市大众文化游乐空间的一般状况,铺垫了很多史料进去,但分析缺乏力度。特别是时人对于白云观的记述与公共媒体的报道,有很多可以进一步挖掘的空间。晚清以来白云观作为物质游乐空间和在社会舆论中被各方所建构、所讨论的对象,特别是1936年陈明霦临终受洗和安世霖对教规的改革,与之相关的舆论讨论,尽管出现在书中的论述中,但没有被好好利用。后记中提到可以运用量化统计以及GIS的方法处理白云观的财产登记资料,在条件成熟的情况下,此方法也可用于对北京契约的研究中。
评分叙述分析乏力,远没有案例本身精彩。扩充成书后,更显疲软。
评分白云观不仅是宗教场所,其传戒活动使得宗教认同进一步强化,在复杂的背景下,更是与社会政治、个体充满联系,例如书中道出的安世霖的悲惨命运,是多因素综合作用的结果。
评分“白云旧案名士林”
付海晏,男,汉族,湖北襄阳人,2004年毕业于华中师范大学,获得历史学博士学位,2010月9月至2011年9月曾在美国约翰·霍普金斯大学历史系访学。2011年入选教育部新世纪优秀人才资助计划。现为华中师范大学历史文化学院教授,副院长。
主要从事近代中国宗教社会史、社会经济史、法律社会史研究。自2004年以来先后主持国家社会科学基金、教育部人文社会科学一般项目等7项,参与并完成国家社科基金重大攻关项目、国家清史工商人物传、教育部重大攻关项目、教育部重点研究基地项目多项。
著有《北京白云观与近代中国社会》、《变动社会中的法律秩序:1929—1949年鄂东民事诉讼案例研究》、《中国近代法律社会史研究》,另合编、参编有《包鹭宾学术论著选》、《博览会与近代中国》、《大数据与中国历史研究》等书。近年来在《历史研究》、《近代史研究》、《“中央研究院”近代史研究所集刊》、Journal of Modern Chinese History等国内外重要刊物上发表论文30余篇。目前正在从事《中国近代宗教统计资料整理与研究》、《贻谷与近代中国》等课题研究。
本书依据大量史料文献,对北京白云观做了较为全面的研究。具体包括五部分内容:第一部分研究了北京白云观与晚清社会;第二部分研究了白云观与民初社会;第三部分研究了20世纪30年代白云观的两次住持危机;第四部分研究了白云观与近代宫观制度的改革;第五部分研究了20世纪40年代白云观的诉争。
付老師所進行的宗教社會史研究能夠給後學者很多有益的啟發。如何延展宗教史研究的內容,將宗教融入政治、社會、文化中,將其看做人類社會存在所不可或缺的因素之一,才能凸顯出其存在的價值與研究的意義。傳統的宗教史研究著力於某一宗教自身的歷史、宗教思想史等局限性很強的...
评分付老師所進行的宗教社會史研究能夠給後學者很多有益的啟發。如何延展宗教史研究的內容,將宗教融入政治、社會、文化中,將其看做人類社會存在所不可或缺的因素之一,才能凸顯出其存在的價值與研究的意義。傳統的宗教史研究著力於某一宗教自身的歷史、宗教思想史等局限性很強的...
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