降魔變 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬鳴謙，一九七〇年齣生於蘇州。作傢、譯者、曆史及佛學研究者。著有長篇小說《隱僧》《無門訣》。專注於奧登（Wystan Hugh Auden）文集的翻譯工作，已齣版《戰地紀行》《奧登詩選1927—1947》。現全職投入寫作和翻譯工作。
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唐末執掌敦煌的張氏歸義軍首領張淮深，迎迴瞭久居長安作為唐王朝人質的堂弟張淮鼎、張淮詮兄弟。當年淮鼎、淮詮的父親是上一任的敦煌首領，他為打消唐王朝對張氏政權的戒心，不得已舉傢入長安作為人質。現在父親去世，兄弟二人迴到故土，張淮深隱隱感覺到自己在敦煌的統治地位將被動搖，一場錶麵傢人團聚的溫情大戲背後，正暗暗湧動著波雲詭譎的政治陰謀。
曹仁貴，是敦煌商賈曹姓傢族中最年輕的兒郎，因自己少年俊穎，被張淮深器重隨父遠赴於闐通商，迴來後一步步接觸到張氏政權核心。從一個好奇的旁觀者漸漸變為最靠近權力核心的掌權者，曹姓傢族也由此成長為敦煌實際上最大傢族。小說看似在講述張氏政權爾虞我詐的鬥爭，實則作者想要昭示的是曆史輪迴裏更大的宿命。
《降魔變》以敦煌為背景，講述唐時當地政權從張氏歸義軍如何更替為曹氏歸義軍的曆史。作為一本曆史小說，馬鳴謙以曆史的後見之明，藉佛教“業”的概念，營造齣一種曆史宿命般的森然鬼氣。作者幻設齣種種被他的筆所魅化的形象，如鷹、野羚、白蛇、飛鳥、大力金剛以及作為書名的降魔變壁畫，他讓這些幽靈從始至終潛伏於真實存在的曆史人物身邊或夢裏，以一種冥冥之力牽引讀者的閱讀感官，令那些對敦煌及歸義軍曆史不甚瞭瞭的讀者，也很容易被這種作者預埋的綫索吸引而進入曆史的深層肌理。
具體描述
讀後感
做为历史类小说难得的文风古朴，措辞考究，但也给阅读带来一定程度上的晦涩。 小说描写了唐归义军从张仪潮侄子张淮深主政敦煌，到张仪潮子张淮鼎暗杀夺权，杀戮之魔自此破空而出无可抑制，沙瓜两州诸豪强——索，李，张，曹逐一血腥登场，直至归义军被大漠风沙彻底湮灭。 所谓...
評分第一部 郎君归来 “中和”是唐朝第十八位皇帝僖宗李儇的第二个年号，中和四年即公元884年。 中和四年 第1节 咸通七年七月,张议潮曾向朝廷进甘峻山青骹鹰四联、延庆节马二匹,另有奴婢等 青骹鹰 河湟本指湟水与黄河合流处的一片地方，这里用以指吐蕃统治者自唐肃宗以来占领的河西...
評分一直都很喜欢以真实的历史为背景的小说题材，所以很爱读金庸，对凤歌的山海经三部曲也一度痴迷。前阵子趁着《长安十二时辰》热播的时候，把马伯庸的原著小说看了，这周末则又读完了这本《降魔变》。 大致查阅了作者马鸣谦的背景，其前两部作品都是以佛教为背景，在本书中同样展...
評分做为历史类小说难得的文风古朴，措辞考究，但也给阅读带来一定程度上的晦涩。 小说描写了唐归义军从张仪潮侄子张淮深主政敦煌，到张仪潮子张淮鼎暗杀夺权，杀戮之魔自此破空而出无可抑制，沙瓜两州诸豪强——索，李，张，曹逐一血腥登场，直至归义军被大漠风沙彻底湮灭。 所谓...
評分一直都很喜欢以真实的历史为背景的小说题材，所以很爱读金庸，对凤歌的山海经三部曲也一度痴迷。前阵子趁着《长安十二时辰》热播的时候，把马伯庸的原著小说看了，这周末则又读完了这本《降魔变》。 大致查阅了作者马鸣谦的背景，其前两部作品都是以佛教为背景，在本书中同样展...
用戶評價
沒想到馬鳴謙是這種風格，囉裏吧嗦！說一件事兒恨不得把當事人身上穿的衣服是哪傢裁縫以及裁縫祖上十八代都介紹一遍。哪怕吃喝拉撒睡等等各種流程細節好容易說一句跳過不提，都得把事情名目全列一遍！結尾大好的氣氛我都要原諒他前麵的囉嗦瞭居然又報瞭迴菜名兒！適當鋪陳可以，您這寫法我是看小說呢還是翻字典呢！是不生怕浪費你查瞭好幾年那點資料啊？不過寫這種偏遠地區的確實不多，對於瞭解唐末邊陲的情形也算有益。那個陳氏和尚書真是自己作的，做事不要太絕，本來都是一傢人，人傢還先入門的，你非那麼絕逼到彆人沒活路，就要做好日後償還的準備。是不是得寵的人腦子都這麼熱，一點都不考慮後路？真以為有人撐腰就無所顧忌瞭？身為一傢之主明知不閤理還遷就，誰還會顧及那點本就稀薄親情？
评分故事發展如同緩緩流淌的長河，這是長篇小說纔能賦予讀者的感覺，但本書的特彆之處還在於，穩健的展開中又內含懸念和張力，使其可讀性很強。美中不足是情節轉換稍顯僵硬，人物關係鬆散，是一幅略顯單一的浮世繪
评分一切過往，宛在眼前
评分已唐末歸義軍為背景的曆史小說，情節不劇透，隻說風格不是那種一驚一乍虛構過甚的作品，味道沉鬱，作者功課很足。有評論說文筆一般，我恰恰覺得文筆比情節要好，這個筆法是現代主義的寫法，能看得齣作者對現代文學的熟悉。
评分如作者自序所言，接續瞭施蟄存、馮至，甚至王小波曆史小說的傳統又有自己的麵目。同樣落腳在“心理攸同”，施、王更多是自我想象，藉古人說今事，跳脫飛揚，本書則更似自作古人，研讀史料，完全追摹唐人世界，對曆史的想象之外，更多倚藉瞭佛教信仰的言說，像一幅斑駁的敦煌壁畫，剋製的言語也顯得高古，雖然就技巧而言是非常純熟的現代派風格。多數人物也似靜止的，不知道他們為什麼是小說中的樣子，一齣場性格就是定型的瞭，更像是資治通鑒裏倏忽而過的記述，於平淡中蘊含驚悚的變動。馮至的伍子胥是一個弧狀的“橋形結構”，高潮在昭關前大片的心理活動，並在漁父的歌中獲得超解，降魔變中的高潮在哪裏，其中的人又是如何降服自己心中的魔，幻變齣真正的自我呢？或許應該在人物的（時間）以及結構（空間）的交互參差的對應中尋得其中的精微之處。
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