童丕（éric Trombert）是法国高等研究实验学院（EPHE）和国立科研中心（CNRS）联合组建的UMR 8583研究组的成员，并兼任高等研究实验学院第四系和综合科技学院人文社会科学系研究导师。童丕先生原来专攻敦煌社会经济文书，尤其是借贷契约和寺院账簿。本书即其代表作，1995年由法兰西学院汉学研究所出版后，获得法国汉学界的较高评价。全书分4章，第一章分资料选择与研究方法、契约的形式演变与结构和分类３部分介绍原始资料；第二章着重探讨吐蕃占领时期的粮食借贷，包括对三个代表写本的研究、借贷契约所展示的敦煌农业生活、粮食借贷所反映的敦煌社会的某些方面３部分；第三章研究１０世纪的织物借贷；第四章探讨了９—１０世纪借贷条件的演变。书中并附借贷契约分析图表18种、借贷契约编号对照一览表等相关资料信息。
具体描述
读后感
敦煌学的建立，本身就是一个偶然中的偶然。敦煌学，正如所有的学术研究，也从来就不完全仅是学术。从莫高窟的重现天日开始，敦煌就已经成了一个民族或时代的迷思。消逝的王朝，荒凉的大漠，卑微的道士，远道而来的东方学家。敦煌学家们所做的，无非是为这个迷思勾勒更细致的轮...
评分敦煌学的建立，本身就是一个偶然中的偶然。敦煌学，正如所有的学术研究，也从来就不完全仅是学术。从莫高窟的重现天日开始，敦煌就已经成了一个民族或时代的迷思。消逝的王朝，荒凉的大漠，卑微的道士，远道而来的东方学家。敦煌学家们所做的，无非是为这个迷思勾勒更细致的轮...
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评分敦煌学的建立，本身就是一个偶然中的偶然。敦煌学，正如所有的学术研究，也从来就不完全仅是学术。从莫高窟的重现天日开始，敦煌就已经成了一个民族或时代的迷思。消逝的王朝，荒凉的大漠，卑微的道士，远道而来的东方学家。敦煌学家们所做的，无非是为这个迷思勾勒更细致的轮...
用户评价
“合同”为什么用“合同”。现在用于指称棉花的“棉”字在宋代之前的古代文献中是没有的
评分看完这种材料导向的欧洲汉学研究，感觉我圈的研究糙得一比啊。。
评分花一个周日，在自习室读完了这本书。刚开始读的时候，就感觉：哦！果然不是中国人写的，语言文字和表述方式是那么的奥涩。匆匆读完后，除童丕分析契约文书的图表外，只记住了如下几点：中古敦煌借贷可以分为吐蕃占领时期的粮食借贷和10世纪的织物借贷；从资料不难看出，吐蕃是一种落后的文明，对敦煌地区的占领是破坏性的，其影响在绝大程度上是消极的、负面的；从另一方面也可以看出中古时期中国偏远地区的物质生活状态，以及彼时物品的真正价格，由此更正我们印象中偏差的古代生活场景；其契约文书形式，也具有很好的认知作用。
评分对每一份契约如此细致的解读让人叹服，当然也因为中古时期个人材料的稀缺和珍贵所致。通过借贷来表现吐蕃占领时期至十世纪的社会风貌，寺庙与寺户、自由民之间的关系、作为中亚与东方交融的通道的敦煌在此时期的农业作物、以及敦煌与中原之间在行政和信息上的交流与沟通。
评分“合同”为什么用“合同”。现在用于指称棉花的“棉”字在宋代之前的古代文献中是没有的
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