敦煌古籍叙录

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出版者:中华书局
作者:王重民
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:2010-11-30
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101076042
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌学
  • 文献学
  • 目录学
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具体描述

此书是将敦煌遗书中除佛经以外的二百多种典籍按经史子集四部分类,每种记收藏编号,已刊布者说明刊于何处,然后汇集各家题跋或节录有关论文,考订篇目、作者、年代及其价值,是敦煌学入门的基本工具书。

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敦煌古籍叙录 引言: 千年敦煌,文脉悠长。在这片连接东西方文明的古老土地上,沉睡了千年的文献瑰宝——敦煌古籍,犹如一颗颗璀璨的明珠,在沉寂了漫长岁月后,重现人间。它们承载着历史的记忆,诉说着文明的变迁,为我们打开了一扇窥探古代中国乃至更广阔世界的大门。本书《敦煌古籍叙录》并非对某一本特定古籍的详尽解读,而是旨在以一种更为宏观的视角,为读者勾勒出敦煌古籍的整体面貌,梳理其丰富的内涵,并探讨其重要的学术价值与文化意义。 一、 敦煌古籍的发现与价值:历史的偶然与学术的必然 敦煌,这座因丝绸之路而兴盛的重镇,曾是佛教东传的重要枢纽,也是东西方文化交流的十字路口。正是在这片承载着辉煌历史的土地上,1900年,一个偶然的发现,却掀起了世界性的学术浪潮。藏经洞(又称莫高窟第17窟)的“出土”,宛如打开了一个尘封已久的宝库,数以万计的文书、绢画、纸画等珍贵文物,以前所未有的规模呈现在世人面前。 这些古籍的价值,绝非一言可以蔽之。它们填补了诸多历史文献的空白,纠正了史书中存在的谬误;它们展现了古代社会的方方面面,从政治、经济、军事,到宗教、文化、艺术、民俗,无所不包;它们更是研究古代语言文字、社会生活、民族关系、宗教信仰、文化交流的宝贵实物资料。敦煌古籍的发现,不仅极大地丰富了中国史学、文学、语言学、宗教学、艺术史等多个学科的研究内容,更在全球范围内引发了对汉学、中亚史、佛教史等领域的深入探索。 二、 璨若星辰的敦煌文书:内容的多样性与历史的纵深感 《敦煌古籍叙录》将带领读者穿越时空,领略敦煌文书的浩瀚星河。这些文书,涵盖了极其广泛的内容,犹如一部立体而生动的古代百科全书。 佛经文献: 这是敦煌文书中最重要、最庞大的部分。从汉传佛教的经典,如《妙法莲华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大般若波罗蜜多经》等,到密教、禅宗的经籍,再到晚唐时期传入的藏传佛教文献,它们清晰地勾勒出佛教在中国传播、演变、融合的历史脉络。这些经文的抄写,既有严谨的梵文音译、意译,也有融入本土化思考的解释与注释,充分展现了佛教在中国语境下的生命力。其中,许多佛经的抄写年代久远,字体独特,为研究古代汉字演变提供了宝贵的材料。 世俗文书: 除了宗教典籍,敦煌地区遗留的大量世俗文书,则更直接地反映了当时社会的日常生活。这包括: 官方文书: 如敕令、牒文、户籍、租庸调簿、诉状、判词等,它们是研究唐朝乃至更早时期基层社会管理、赋税制度、司法实践的珍贵史料。通过这些文书,我们可以窥见当时官僚体系的运作,以及普通民众与官方的互动。 私人信件与账簿: 来自不同阶层人士的信件,或谈论家事、或商讨事务、或寄托思念,生动地展现了古代人际交往的模式与情感世界。各类账簿、契约、借贷凭证则为研究当时的经济活动、商业往来、民间借贷提供了翔实的证据。 学术与教育文献: 包括各类字典、识字课本(如《千字文》、《百家姓》的早期版本)、天文历法、医方药方、算术书籍等。这些文献反映了古代教育的普及程度,以及科学技术的萌芽与发展。特别是一些与教育相关的文书,让我们得以了解古代的教育内容与教学方法。 文学作品: 敦煌文学是中华文学宝库中的一颗璀璨明珠。在这里,我们不仅能看到中国古典诗歌的延续与发展,如《敦煌曲子词》、《敦煌变文》等,更能发现大量新颖独特的文学形式。 变文: 作为一种结合讲唱的通俗文学形式,《变文》以佛教故事为题材,融会了历史、传说、民间故事,语言通俗生动,极具感染力。它们是研究古代说唱艺术、民间文学的重要材料,也反映了当时社会民众的精神世界。 诗歌与故事: 敦煌出土的诗歌,风格多样,既有宫廷的应制诗,也有民间的歌谣,以及充满个人情感的抒情诗。许多未曾见于史籍的故事,也在此得以保存,如《叶净委》、《刘善因》等,为我们提供了了解古代民间故事传播与演变的重要线索。 历史文献: 尽管敦煌文书并非传统的“史书”,但其中蕴含了大量珍贵的历史信息。例如,一些零散的史料、历史事件的记录、人物传记的片段,以及对当时政治格局、民族关系、边疆状况的描述。它们补充了正史的不足,为研究唐朝及之前的历史提供了新的视角。 三、 丝绸之路上的文明回响:敦煌古籍的跨文化视野 敦煌,作为丝绸之路上的咽喉要道,其文化必然带有鲜明的多元化特征。敦煌古籍正是这一文化融合的生动见证。 西域语言文字的印迹: 在敦煌文书中,除了大量的汉文文献,还能发现一些粟特文、回鹘文、梵文、藏文、吐蕃文等西域语言文字的文献或夹杂的词语。这表明,在敦煌这座多元文化交融的城市,各种语言文字在此并行流通,反映了当时地区间的频繁交流与文化碰撞。 佛教艺术与思想的传播: 敦煌石窟壁画与彩塑,与文献内容息息相关。古籍中记录的佛教故事、教义、仪式,在石窟艺术中得到了直观的体现。反之,石窟中绘制的场景与人物,也为理解文献提供了重要的视觉辅助。这种文图并茂的结合,深刻展示了佛教艺术在中国的发展与演变。 中外文化交流的缩影: 敦煌古籍中,我们能看到来自印度、中亚、波斯等地的佛教经典、天文历法、医学知识,以及与这些地区相关的历史传说与文学作品。这如同一个微缩的丝绸之路,展现了古代中国与外界在文化、宗教、科技等方面的广泛互动与交流。 四、 研究的深度与广度:《敦煌古籍叙录》的学术意义 《敦煌古籍叙录》的编写,旨在为学者提供一个全面了解敦煌古籍的起点,并引导读者思考其深远的学术意义。 语言文字研究: 敦煌文书提供了大量唐代及之前的白话文献、俗语、方言,对于研究汉语史、汉字演变、词汇变迁具有不可替代的价值。特别是对中古汉语的发音、语法、词汇的研究,敦煌文献的贡献尤为突出。 历史学研究: 敦煌文献为研究唐朝基层社会、民族关系、宗教政策、边疆史、丝绸之路史等提供了丰富的细节和全新的材料。许多以往模糊不清的历史事件,在敦煌文书中得以澄清,一些被遗忘的历史人物和地方史也重见天日。 文学史研究: 敦煌文学的发现,极大地拓展了中国文学的边界,特别是对中古通俗文学、佛教文学、民间文学的研究,提供了前所未有的素材。它改变了我们对中国文学发展史的认知,揭示了文学在不同社会阶层中的传播与影响。 宗教学研究: 敦煌文书是研究中国佛教史、道教史、景教、摩尼教等宗教在中国传播、演变、融合的宝库。它们不仅包含大量的宗教经典,更记录了宗教活动的真实细节,以及不同宗教之间的相互影响。 艺术史与民俗学研究: 敦煌石窟的壁画、塑像,与文献记载相互印证,为研究古代宗教艺术、社会风俗、服饰、饮食、节日庆典等提供了生动而翔实的资料。 结语: 《敦煌古籍叙录》试图以一种梳理与介绍的方式,为读者勾勒出敦煌古籍这座无价之宝的宏伟轮廓。它并非一本枯燥的目录,而是希望通过对这些珍贵文献的内涵、价值和影响的阐释,激发读者对历史的好奇,对文明的尊重,以及对文化传承的思考。每一卷敦煌古籍,都凝结着先人的智慧与心血,都承载着一段逝去的时光。它们是中华民族宝贵的文化遗产,更是全人类共同的精神财富。通过对这些古籍的深入了解与研究,我们得以更好地理解过去,把握现在,并为开创更美好的未来提供智慧的启迪。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这部书的装帧和纸张质感,拿在手里沉甸甸的,有一种跨越时空的厚重感。初翻开来,那些泛黄的纸页仿佛带着莫高窟深处的尘土气息,光影流转间,仿佛能瞥见千年前的壁画斑驳。作者的行文布局,就像是在规划一条蜿蜒曲折的丝绸之路,每一步都指向一个深邃的历史节点。我尤其欣赏那种克制而又饱含深情的笔调,没有用过于华丽的辞藻去堆砌,而是像一位经验老到的匠人,用最精准的刀法,雕刻出那些古老文字的轮廓与神韵。阅读的过程中,我感觉自己不再是一个旁观者,而是被邀请进入了一个由碳墨和丝绢构筑的秘密花园,每一个章节的切换,都像推开了一扇通往不同朝代大门的钥匙。那种对文献细节的苛求,以及对敦煌历史背景的宏大叙事,使得这本书不仅仅是一本工具书,更像是一部有温度的文化史诗。它让人深思,在那些被时间几乎要吞噬的文字背后,究竟承载了怎样鲜活的生命和信仰的坚守。

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坦白说,一开始我对这类题材抱持着一种谨慎的态度,生怕它沦为枯燥的目录罗列。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它最成功的地方在于,它没有把这些古老的文献当作冰冷的文物来陈述,而是赋予了它们鲜活的生命和故事性。作者的笔触,时常在严谨的学术分析与富有想象力的情景再现之间自由切换,这种张弛有度的叙事策略,极大地提升了阅读的趣味性。我仿佛能听到那些抄写者的笔尖划过绢帛发出的细微声响,能感受到不同时代学者们在面对同一段文字时,所产生的思想碰撞和精神共鸣。这本书给予我的,不仅仅是知识的扩充,更是一种对人类文明赓续的深刻敬畏。它是一扇窗,透过它,我看到了一个更加完整、更加斑斓的历史侧影,充满了力量与美感。

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这本书的语言风格,可以用“古朴的优雅”来形容。它摈弃了时下流行的那种过于口语化或煽情的表达方式,而是采用了一种接近于古典文献注释的严谨与考究。每一次阅读,都像是一次对古代文风的重温和再学习。作者在阐述复杂概念时,那种举重若轻的把握能力令人赞叹,他总能在最恰当的位置插入一段精妙的类比,将那些遥远而抽象的概念,立刻拉回读者可以理解的层面。这种对表达清晰度的极致追求,使得尽管内容涉及大量专业术语和晦涩的古义,阅读体验却意外地流畅顺滑。我甚至会特意放慢语速,去体会某些长句中蕴含的句法节奏,那种沉浸感,远超一般阅读体验所能提供的满足感。它真正做到了“文以载道”,且道之载体本身就具有极高的艺术价值。

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这本书的结构设计,简直是结构美学的典范。它不像传统学术著作那样僵硬刻板,反而有一种音乐般的层次感和回响。初读时,你会被那种细密如织的考证工作所震撼,仿佛置身于一个巨大的图书馆的地下深处,空气中弥漫着纸张氧化的味道。然而,当你深入下去,会发现作者巧妙地设置了许多“引子”和“钩子”,这些点就像是埋藏在复杂网络中的灯塔,引导着读者从繁复的线索中抽身而出,重新审视整体的脉络。我感受到了一种强烈的“求真”的欲望被激发起来,它促使我不由自主地去查阅更多相关的图像资料和地理志书,试图去还原作者笔下那些场景的真实面貌。这种知识的“滚雪球效应”,是优秀学术著作带给人的最大馈赠——它教会你如何提问,而不是只给你答案。

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读完这本书的某个部分后,我不得不停下来,点燃一支香烟,望着窗外飞驰而过的现代都市景象,那种感觉非常奇妙。这书的叙事节奏,像极了高原上干燥的风,时而迅猛地席卷过你对既有认知的认知,时而又缓慢地、细致地拂过那些被历史尘封的角落。它不是那种可以一口气读完的“快餐”文学,更像是一坛需要时间去慢慢品味的陈年老酒,每一次开启,都有新的回味涌现。我特别喜欢作者处理那些文本流变和版本差异时所展现出的那种冷静的批判精神,既不过分推崇,也不盲目否定,而是将它们置于一个更广阔的、多维度的文化矩阵中去审视。这种处理方式,极大地拓展了读者的思维边界,让我们意识到,所谓的“标准答案”在历史的洪流面前是多么的脆弱。这本书像一面高倍显微镜,将那些宏大的历史叙事分解成无数个可以触摸、可以感知的微观瞬间。

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完整地阅读了经部,后三部挑了点感兴趣的读。书出得有年头了,但要从目录学来了解敦煌文献,这部书仍然绕不开。经部里头,感觉罗跋往往更可读。

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四星全在探索之功。亲眼阅卷之体会,非同后来仅看图册黑白照片者可同日而语;一依《新唐书·艺文志》部类归属,便于对照查考,甚有见地。局限:1.叙跋体并非不可,关键是分析思路。王氏毕竟纯文献家,少历史眼光,除写卷作者生平,历代著录等考证外其他再无论及,实为憾事;2.文字方面似乎并非所长,有一些舛误。此条目下内容简介言此书为“繁体竖排”,大误。此书从五十年代第一版出版以来均是繁体横排,并无竖排版本,此重印版亦然,望条目创建者可改正。

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四星全在探索之功。亲眼阅卷之体会,非同后来仅看图册黑白照片者可同日而语;一依《新唐书·艺文志》部类归属,便于对照查考,甚有见地。局限:1.叙跋体并非不可,关键是分析思路。王氏毕竟纯文献家,少历史眼光,除写卷作者生平,历代著录等考证外其他再无论及,实为憾事;2.文字方面似乎并非所长,有一些舛误。此条目下内容简介言此书为“繁体竖排”,大误。此书从五十年代第一版出版以来均是繁体横排,并无竖排版本,此重印版亦然,望条目创建者可改正。

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史部内容定名很多都是作者乱说的。

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大概是浮光掠影吧

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