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爲了西域翻譯的作業讀的，也算是偶遇之書，有不少幫助，感謝！

读了下介绍概况的部分。

重复的东西太多了，不过我觉得完全可以从现存所有敦煌文书的起讫时间来推断词的起源到底始于何时。并且结合“废弃物”说，似乎可以理解为现存敦煌文献中所有的唐五代词在当时的确是价值不高的，但是设若如此，则当时比如《白居易诗集》这类别集为何也会出现，一个是文人，一个则是民间词，两者岂不矛盾？所以似乎荣新江的“宝物说”还是有可取之处的。另一方面既然敦煌这地方的土著最初都是由官兵、犯人、穷人和饥民组成的，以屯田为目的的流放之地，那么至少在排除民族交往的前提下，这一地区的汉籍本地人应该都不是什么名门望族出生的，而随着民族交往和中西交流的加强，商人贸易的兴起也就带来了越来越多的汉人，但是这也仅仅止于西汉和盛唐时期。

如果要简单地了解一下敦煌学，可以看看这本小册子。

重复的东西太多了，不过我觉得完全可以从现存所有敦煌文书的起讫时间来推断词的起源到底始于何时。并且结合“废弃物”说，似乎可以理解为现存敦煌文献中所有的唐五代词在当时的确是价值不高的，但是设若如此，则当时比如《白居易诗集》这类别集为何也会出现，一个是文人，一个则是民间词，两者岂不矛盾？所以似乎荣新江的“宝物说”还是有可取之处的。另一方面既然敦煌这地方的土著最初都是由官兵、犯人、穷人和饥民组成的，以屯田为目的的流放之地，那么至少在排除民族交往的前提下，这一地区的汉籍本地人应该都不是什么名门望族出生的，而随着民族交往和中西交流的加强，商人贸易的兴起也就带来了越来越多的汉人，但是这也仅仅止于西汉和盛唐时期。