佛學研究十八篇 在線電子書 圖書標籤: 佛學 梁啓超 宗教 佛教 有時候也弱到需要外力來解救自己 思想 古典 佛學研究十八篇
發表於2024-11-05
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深入簡齣。大師手筆。
評分無需多言
評分無需多言
評分深入簡齣。大師手筆。
評分梁任公真不愧是博古通今,學貫中西。沒想到自己對佛學相對完整的認識,居然來自以為儒傢舉人。重點推薦兩篇《佛陀時代及原始佛教教理綱要》和附錄二《佛教心理學淺測》
《佛學研究18篇》作者對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究,提齣瞭許多真知灼見。他將佛學概括為一種心理學,實在是一種獨創。粱啓超不僅大力宣傳佛學的博大精深,而且刻苦研究佛學,成果斐然。
對佛學認識論的因緣觀、生死不滅的業力和輪迴觀、無常與無我的變化觀、解脫與涅槃的智慧修養觀都有精深的研究。他關於佛經翻譯見解獨到,簡明扼要又頗有哲理地論述瞭佛教在中國植根、發展、興盛和衰退的過程。
研究中國佛學,不可不讀梁啓超這些經得起曆史考驗的論著。
此书予人最大之认识,在揭示佛书传入和译介的大不易,涉浮沙、越雪山、过大海,历600年惨淡经营始成规模,信心之坚强,足与正史形成鲜明对照的另一种事业。 今天考察此一事业的成绩,巨细莫论,理论能否如实解决实际人生,暂且莫论,离开时空自由,心智解脱能否实现,也且莫论...
評分梁公本人是非常开明的,不拘泥,乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究,也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容: =佛学传入中国,大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的,而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内,佛学在南北方发展...
評分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷,所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行,以甘露二年出家,實為漢地沙門之始,亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異,在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分一、中國佛法興衰沿革略說 ○任公以爲漢牟融《理惑論》真偽難斷,所謂《四十二章經》實不可信。 ○潁川朱士行,以甘露二年出家,實為漢地沙門之始,亦中國西行求法第一人也。吳孫權因感康僧會之靈異,在建業設建初寺,是為佛教輸入江南之始。 ○自西曆紀元一世紀初至四世紀初約...
評分梁公本人是非常开明的,不拘泥,乐于接受新的科学研究方法。他的的佛学研究,也处处透露着这种气息。 摘抄一些有意思的研究内容: =佛学传入中国,大概在西汉。并且极有可能是先从海上来的,而不是西域来的。东汉明帝的梦纯属后人讹传或者造伪。 =很长时间内,佛学在南北方发展...
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