具体描述
《自私的基因》于1976年首次出版之后便畅销全球，是20世纪百大经典名著之一，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的经典作品。
我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。
《自私的基因》更为我们提供了一种新的世界观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”（meme，即文化基因）这一新型的复制因子名词，特指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。
《自私的基因》出版之后，在社会各界引发了重大争议。本书为40周年增订版，在30周年版的基础上，新增道金斯对于这些争议的回应，共计6万余字，主要探讨了人们在基因决定论、基因选择论，以及基因适应性上存在的普遍误解，进而从基因的视角正确理解生命及其意义，更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述，形成这本特别的“延伸的”40周年增订版《自私的基因》。
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见识丛书（见识城邦出品）
01《时间地图：大历史，130亿年前至今》[美]大卫·克里斯蒂安
02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》[美]约翰·R. 麦克尼尔
03《革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
04《资本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
05《帝国的年代：1875—1914》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
06《极端的年代：1914—1991》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆
07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡·D. 科斯塔
08《1913，一战前的世界》[英]查尔斯·埃默森
09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南·布罗代尔
10《基因传：众生之源》（平装+精装）[美]悉达多·穆克吉
11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》[美]格雷戈里·柯克伦 [美]亨利·哈本丁
12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万·迪克
13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》[美] 艾尔弗雷德·W. 克罗斯比
14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装+精装）[美]雅克·巴尔赞
15《瘟疫与人》[美]威廉·麦克尼尔
16《西方的兴起：人类共同体史》[美]威廉·麦克尼尔
17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》[美]西恩·麦克米金
18《科学的诞生：科学革命新史（上下册）》（平装）[美]戴维·伍顿
19《内战，观念中的历史》[美] 大卫•阿米蒂奇
20《第五次开始》[美]罗伯特·L. 凯利
21《人类简史：从动物到上帝》（平装+精装）[以色列]尤瓦尔·赫拉利
22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克·马佐尔
23《现实主义者的乌托邦：如何开创一个理想世界》[荷]罗杰·布雷格曼
24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰·朱迪斯
25《自私的基因（40周年增订版）》（平装+精装）[英]理查德·道金斯
26《权力与文化：日美战争1941—1945》[美]入江昭
27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》[美] S.N.艾森斯塔特
28《技术垄断：文化向技术投降》[美]尼尔·波兹曼
29《黑火药时代：中国、军事创新与世界史上的西方崛起》[美]欧阳泰
30《当代欧洲史》[美]斯图尔特·休斯
31《从航海图到世界史：海上道路改变历史》［日］宫崎正胜
32《1491：前哥伦布时代美洲启示录》[美]查尔斯·曼恩
33《1493：物种大交换开创的世界史》[美]查尔斯·曼恩
34《专家之死》[美]托马斯·尼克尔斯
35《大历史与人类的未来》[荷]弗雷德·斯皮尔
……后续新品，敬请关注……
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【编辑推荐】
1、全球极具影响力的科学家道金斯经典代表作，20世纪百大经典名著之一，热销全球40载，是一部不仅在基因领域更在社会科学领域具重要影响力的经典作品。2017年，在庆祝皇家学会科学图书奖30周年的民意调查中，被列为有史以来最有影响力的科学书籍，领先于达尔文《物种起源》和牛顿《数学原理》。
2、本书为40周年增订版，在30周年版的基础上新增道金斯对于《自私的基因》出版以来所引发争议的重要回应，针对基因决定论、基因选择论和基因适应论进行了详细的辩驳，共计6万余字，更加完善了道金斯对于“自私的基因”的经典论述。
3、从基因理解生命，更阐明人类久远而深刻的过去；不只是实实在在的认知科学，更以充满想象力的绝妙论述回答人类面临的重大课题：我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？并提出大胆创见：我们生来是自私的，任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世界所有生命现象的林林总总。
4、本书出版40年来一直是极富争议的话题，改变几代人的世界观，更将进化论从基因层面升华至文化层面，创造了“觅母”（meme，即文化基因）这一新型的复制基因名词，对于文化进化的意义影响甚巨，道金斯提出：在这个世界上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制基因的暴政。
5、美国投资家查理·芒格、英国进化科学家汉密尔顿、知名科幻作家刘慈欣、清华大学科学史系主任吴国盛教授、企业家罗永浩、文化名人梁文道、豆瓣创始人阿北等激赏推荐。
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【名人推荐】
理查德·道金斯的《自私的基因》非常了不起，对人类境况给出了最基本的解释，就投资来说，生物推理是非常有用的。交易进化与生物进化非常类似，因此，我们能够预测出交易进化过程的结果。
——美国投资家查理·芒格（Charlie Thomas Munger）
每个人都应该读一读道金斯的这本《自私的基因》，而且也能读懂这本书。书中运用丰富的技巧，展示出了进化论崭新的一面。道金斯成功地完成了一项几乎不可能完成的任务，运用简单易懂的非专业语言，向大众介绍了新近出现的进化论思想中颇为深奥的准数学主题。通篇阅读本书之后，就连怀着广阔视野、自认为知识渊博的生物学研究专家，都会为之惊叹，感觉耳目一新。至少，此书令笔者甚为惊喜。再次重申，此书对于没有科学基础的读者来说，也是轻松易懂的。
——世界知名进化科学家汉密尔顿（W. D. Hamilton）
每一个对宇宙及其所处位置感兴趣的读者都应该读一读这本书！
——畅销书《动物行为》作者杰夫瑞·R.贝利斯（Jeffrey R. Baylis）
达尔文的进化论100多年后，又在新的科学水平上出了更新的版本，道金斯的《自私的基因》就是一个饶有兴味、颇富挑战性的新版本。他提出进化的单元可能既不是物种，也不是群体，甚至也不是个体，而是基因。所谓自私，不过就是争取自身的生存。
——吴国盛／清华大学科学史系主任
《自私的基因》最大的特点就是冷，比冷静更冷的冷，不动声色地揭示了生命的本质，尽管这种结论不一定正确，却告诉了我们一种可能：生命和人生以及世界与文明的最终目的，可能是我们根本想不到的东西。
——刘慈欣／科幻作家、《三体》作者
我其实是断断续续读过些别的进化论、基因和进化心理学的流行读物以后才看了这本经典的。虽然悬念少些，但经典就是经典，每页都非常值得。如果你想找出“生命的意义”来。这是很考验人的，这本书帮不了你，但我个人只是希望能早十几年看到这本书。
——阿北／豆瓣创始人
道金斯创造的觅母（meme）与基因相对。如果说生物基因能决定我们的行为，但还是会有一种文化基因影响生物，也许能解释文化传播的过程。
——梁文道／文化名人
这本重要的书令人不能更兴奋!
——《经济学人》
《自私的基因》是那种让读者觉得这真是天才的科普写作！
——《纽约时报》
《自私的基因》的精彩之处在于简洁明了，对任何一个年龄段的读者来说都是可以理解的。
——《美国科学家》
道金斯的处女作《自私的基因》是一部震撼人心的作品……最棒的是，道金斯用高超的技巧和清晰的表达将它展示出来。毫无疑问，这是有史以来最好的科普作品之一。
——《纽约书评》
作者简介
理查德·道金斯（Richard Dawkins，1941— ）
英国皇家科学院院士，牛津大学首席西蒙尼“公众理解科学教授”，进化论生物学家。他是英国著名科学作家，几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。
2005年，英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子，道金斯赫然在列。
1976年出版的《自私的基因》是他最重要的代表作，他的基因观念颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。
其他主要作品有《延伸的表型》《祖先的故事》《盲眼钟表匠》《地球上最伟大的表演》《解析彩虹》《魔鬼的牧师》《攀登不可能的山峰》等。
目录信息
40周年增订版序言
30周年版简介
第2版前言
序言
前言
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第1章 为什么会有人呢？
好奇的孩子常会问：“ 为什么会有人呢？” 达尔文使我们能够在面对这个问题时，给出一个切合实际的回答。生命有意义吗？人生目的何在？人是什么？我们在面对这些深刻的问题时，无须再求助于怪力乱神。
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第2章 复制因子
它们存在于你和我的躯体内，它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制因子源远流长。今天，我们称它们为基因， 而我们就是它们的生存机器。
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第3章 不朽的螺旋圈
DNA 分子因其太小而不能为肉眼所见，但它的确切形状已被人类用间接的方法巧妙地揭示了出来。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈雅致的螺旋形，这就是“ 双螺旋”或“ 不朽的螺旋圈”。
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第4章 基因机器
北极熊基因可以有把握地预先知道，它们尚未出生的生存机器将会面对一个寒冷的环境。这种预测并不是基因进行思考的结果。它们从不思考：它们只不过是预先准备好一身厚厚的皮毛，因为在以前的一些躯体内，它们一直是这样做的。
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第5章 进犯行为：稳定性和自私的机器
对于生存机器来说，合乎逻辑的策略似乎是将其竞争对手杀死，然后最好把它们吃掉。尽管自然界会发生屠杀和同类相食的现象，但认为这种现象普遍存在却是对自私基因理论的一种幼稚的理解。
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第6章 基因种族
根据汉密尔顿的遗传学说，我们很容易解释氏族之间的仇杀和家族之间的争斗。乱伦的禁忌表明人类具有深刻的亲缘关系意识， 尽管乱伦禁忌在遗传上的好处与利他主义无关。它大概与近亲繁殖能产生隐性基因的有害影响有关。
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第7章 计划生育
个体之所以调节其窝卵数，绝非出自利他性的动机。它们不会为了避免过多地消耗群体的资源而实行节制生育。它们节制生育是为了最大限度地增加它们现有子女的存活数，它们的目标同我们提倡节制生育的本来目标恰好背道而驰。
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第8章 代际之战
这是一种微妙的争斗，双方全力以赴，不受任何清规戒律的约束。幼儿利用一切机会进行欺骗。它会装成比实际更饥饿的样子， 也许装得比实际更年幼或面临比实际更大危难的模样。另一方面， 父母必须对这种欺骗行为保持警觉，尽力避免受骗上当。
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第9章 两性战争
鉴于精子易于散失，雄性鱼必须等到雌性鱼产卵后才在卵子上射精。但这样，雌性鱼就有了难得的几秒钟时间可以趁机溜走， 把受精卵丢给雄性鱼照管，使之陷入特里弗斯所说的进退两难的境地。
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第10章 你为我挠痒，我就骑在你头上
假设B 头上有一只寄生虫，A 为它剔除掉。不久以后，A 头上也有了寄生虫，A 当然去找B，希望B 也为它剔除掉，作为报答。结果B 嗤之以鼻，掉头就走。B 是个骗子，这种骗子接受了别人的恩惠，但不感恩图报。
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第11章 觅母：新的复制因子
我认为就在我们这个星球上，最近出现了一种新型的复制因子。它就在我们眼前，不过它还在幼年期，还在它的原始汤里笨拙地漂流着。但它正在推动进化的进程，速度之快令原来的因子望尘莫及。这种新汤就是人类文化的汤。
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第12章 好人终有好报
好人的数目注定要减少，善良在达尔文主义里终将灭亡。这里的“ 好人”还有另一种专有解释，和俗语中的含义相差并不远。但在这种解释里，好人则能“ 得好报”。
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第13章 基因的延伸
我们可以进一步推理：一个生物体内的基因可以对另一个生物体有延伸表型影响。基因从其自身身体中逃逸出，操纵着外部世界。
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第14章 基因决定论与基因选择论
若干个世纪以来，哲学家们和神学家们一直都在争论决定论观点是否正确，以及它与一个人为自身行为所需承担的道德责任之间是否有关联性。
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第15章 对于完美化的制约
我们今天所看到的动物很有可能是“过时的”，影响其建立过程的那些基因是在某个更早的时期为了应对与今天不同的条件而被选择出来的。
尾注
参考书目
第14、15章术语表
评论集萃
· · · · · · (收起)
读后感
原文自本人新浪博客（http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100hn7s.html），转载请注明。 豆瓣上文字无格式。 《冬吴相对论》的梁冬两次在节目里提到了他在看这本书。引起了我的兴趣，于是从图书馆借来翻了一翻。我读的其实不是左图这本，是科学出版社1981年12月的版本...
评分初读此书，读起来是很费一番功夫的。但最终读下来之后，不禁让人有再次阅读的冲动。从没想过一本书会彻底地颠覆我对事物重构的看法，不得不称赞作者的学识渊博与科学求知。 本书对我最大的震撼就是：人的本能注定是自私自利的。看似我们所有无私的举动都掺杂着自私的动机。因...
评分《自私的基因》是理查德•道金斯撰写的一本关于进化的书，1976年出版。这本书以乔治•C•威廉姆斯的著作《适应与自然选择》中提出的主要理论为基础。道金斯采用“自私的基因”这个说法，是为了表达以基因为中心的进化观，以区别于以生物个体和群体为关注点的进化观，这是...
评分看自私的基因，多少也算是简单通俗的小册子一本。讲的是自私行为和利他行为在生物学上的意义。利他无非是为了于人方便，于己也方便；自私才是根本。 书中视基因为自私行为的基本单位，因为“从发生在最最低级的水平上的选择出发，是解释进化论的最好方法。” 从基因出发的世界...
评分看自私的基因，多少也算是简单通俗的小册子一本。讲的是自私行为和利他行为在生物学上的意义。利他无非是为了于人方便，于己也方便；自私才是根本。 书中视基因为自私行为的基本单位，因为“从发生在最最低级的水平上的选择出发，是解释进化论的最好方法。” 从基因出发的世界...
用户评价
《自私的基因》这本书，最让我感到震撼的，是它对“永生”概念的重新定义。传统观念中，永生通常与生命的个体性紧密相连，是我们对生命延续的渴望。但本书却将目光投向了基因，认为基因才是真正意义上的“永生者”。它们通过一代又一代个体的繁衍，不断地复制和传递，躲避着个体的衰老和死亡，实现了近乎永恒的延续。这种视角，让我从一个全新的角度去理解生命的意义。我们个体的一生，不过是基因生命史中的一小段旅程，是为了将基因传递下去而存在的“工具”。然而，这种“工具论”并非完全否定个体的价值。相反，正是个体的多样性和复杂性，才为基因提供了更广阔的试错和选择空间。我开始反思，作为基因的载体，我们个体所经历的独特人生，其价值是否也体现在为基因的多样性贡献力量？这种对生命和存在的理解，虽然带着一丝哲学上的冷峻，却也赋予了生命更宏大的视角。
评分《自私的基因》这本书，给我带来的最深刻的感受，莫过于它彻底颠覆了我对“个体”和“群体”关系的认知。一直以来，我习惯性地认为，生命体的存在是为了繁衍后代，是为了种族的延续。但书中提出的基因才是演化基本单位的观点，让我看到了一个更为宏观和冷峻的图景。个体，只是基因传递的载体，是我们基因为了更好地复制和传播而“制造”出来的生存机器。这种“生存机器”的说法，初听之下似乎有些机械和无情，但细细品味，却蕴含着一种深刻的生物学真实。我们所经历的成长、学习、情感，甚至是我们所追求的幸福，在某种程度上都可以被看作是基因为了实现其“自私”目标而进行的策略。例如，书中对于亲代投资的解释，并非仅仅是父母对子女的天然情感，而是基因在计算如何最大化自身在下一代中的传递几率。而我们感受到的对亲人的爱，在这种理论框架下，便有了更清晰的生物学解释，它不再仅仅是抽象的情感，而是演化过程中形成的、有利于基因传递的强大动力。这种解释，虽然在情感上可能有些许的冲击，但它提供了一种强大的解释力，能够将许多复杂而微妙的人类行为，都纳入一个统一的理论体系之中。
评分《自私的基因》这本书，最让我着迷的是它对“亲缘关系”的数学化解释。传统的亲情观念，往往是基于情感和本能的。但本书则提供了一种基于基因共享度来量化亲缘关系的科学方法。比如，亲生子女与父母共享50%的基因，同胞兄弟姐妹也共享50%，而表亲则共享12.5%。这种量化的亲缘关系，能够解释为什么我们会对亲人表现出更多的利他行为，因为帮助亲人，在某种程度上，也是在帮助我们自身的基因。这种逻辑，虽然听起来有些“功利”，却极具说服力。它让我们明白，许多看似无私的亲情付出，背后可能隐藏着基因层面的“计算”。我开始尝试用这种视角去理解家庭成员之间的互动，以及社会中各种互助现象，发现这种基因中心论的解释，能够为许多复杂的行为提供一个简洁而有力的框架。
评分作为一个对生命科学和演化理论一直抱有浓厚兴趣的读者，我怀着极大的期待翻开了《自私的基因》。初读这本书，我便被其独特的视角所吸引。作者以一种近乎冷酷却又逻辑严密的笔调，将我们习以为常的生命现象，比如亲情、利他行为、甚至是我们作为个体的存在，都置于一个全新的基因中心论的框架下进行审视。这让我不禁重新思考，那些我们视为理所当然的付出与牺牲，背后是否隐藏着更深层的、由基因驱动的“目的”。这种思考过程本身就极具挑战性，它迫使我剥离掉许多人本主义的温情滤镜，用一种更原始、更生物学的角度去理解生命。书中关于“复制子”的概念，更是如同一把钥匙，开启了我对文化传播和思想演化的全新认知。我开始意识到，不仅仅是基因，思想、观念、甚至是某种生活方式，也可以像基因一样，拥有强大的复制和传播能力，并在环境中进行“自然选择”。这种将生物演化理论延伸至文化领域的尝试，无疑是本书中最令人震撼的创新之一，它极大地拓展了我对“生命”和“存在”的定义。我发现自己常常在阅读过程中陷入沉思，回想自己过往的行为，试图去解析其中是否也遵循着某种基因的“自私”逻辑，尽管这种解析往往是徒劳的，但这种思维训练本身，就足以让人受益匪浅。
评分《自私的基因》这本书，最让我印象深刻的便是其对于“策略”的阐释。作者以一种极富创造力的想象力，将演化比喻成一场永无止境的策略博弈。基因作为最基本的“玩家”，通过不断调整其“策略”，以期在环境的“棋盘”上获得优势。而我们所见的各种生命形式，无论是体型、颜色，还是行为模式，都可以被看作是基因在不同环境下所采取的不同策略。书中对“进化稳定策略”（ESS）的探讨，更是将这种策略的视角推向了极致。它解释了为什么在演化过程中，某些看似“非理性”的行为会长期存在，因为它们在复杂的互动环境中，能够保持一种相对稳定的优势。这让我意识到，我们个体所表现出的各种行为，或许也并非随心所欲，而是基因在漫长演化过程中所塑造出的、最适合其生存和复制的策略。这种思维方式，让我开始更加理性地审视生活中的各种选择，并尝试去理解其背后的深层逻辑。
评分《自私的基因》这本书，给我最大的启发在于其对“欺骗”和“伪装”的演化解释。在生物界，伪装和欺骗是普遍存在的现象，它们往往是生物为了生存或繁衍而采取的策略。本书作者将这种策略追溯到基因层面，认为基因通过控制个体的形态和行为，来达到欺骗其他基因或个体的目的，从而获得生存优势。例如，寄生虫欺骗宿主，或者某些动物模仿其他物种来逃避天敌。这种将欺骗视为演化过程中合法存在的策略，挑战了我之前对“诚实”的固有认知。我开始理解，在残酷的演化竞争中，任何能够提高基因生存和复制几率的策略，都有可能被自然选择所保留。这让我对社会中的各种“伪装”和“操纵”现象，有了更深入的理解，并认识到，在生物学意义上，这些行为并非道德上的“罪恶”，而是演化策略的一种体现。
评分读完《自私的基因》，我脑海中久久不能平静的是关于“合作”与“竞争”的辩证关系。书中关于互惠利他行为的论述，尤其令我着迷。它挑战了我对于“自私”一词的狭隘理解。在通常认知中，自私意味着损害他人以利己，但书中却揭示了，一种“长远的自私”，恰恰可以通过合作与互助来实现。就像书中举例的“囚徒困境”一样，即使在理性个体追求自身利益最大化的前提下，合作也往往比背叛更能带来长远的好处。这种观点，在社会交往中具有极强的指导意义。它让我们明白，那些看似无私的善举，例如帮助邻居、分享资源，从基因的层面来看，可能是一种高明的“投资”，因为这种善举增加了自身基因在未来被他人回报的可能性，从而提高了基因的生存和复制概率。我开始审视自己与他人的互动模式，尝试去理解那些不求即时回报的帮助，是否也暗藏着演化的智慧。这种将社会行为与生物演化紧密联系的视角，不仅拓宽了我的视野，更让我对人与人之间的关系有了更深刻的理解。
评分《自私的基因》这本书，最让我印象深刻的是它对“文化”的全新解读。作者将文化传播比作基因的传播，提出了“复制子”（meme）的概念。复制子可以是歌曲、思想、时尚、甚至是某种制作工艺。它们像基因一样，通过模仿和传播，在人类社会中进行复制和演化。而那些更易于复制和传播的复制子，更容易在文化环境中生存下来，并进一步扩散。这种将文化视为一种与基因并行的演化系统，极大地拓展了我对文化传播和演化的理解。我开始审视自己所接触的各种文化信息，尝试去分析它们是如何传播和演化的，以及哪些特质使得它们更具生命力。这种视角，让我不再仅仅将文化视为人类情感的表达，而是将其看作是一种独立的、具有强大生命力的演化力量。
评分《自私的基因》这本书，让我深刻体会到“后天”与“先天”的微妙平衡。虽然书中强调了基因的“自私”和对个体行为的强大影响力，但这并不意味着个体是完全被动的。相反，书中也提到了，个体作为“生存机器”，其行为的复杂性和多样性，正是基因为了在多变的环境中最大化自身复制几率而赋予的。我们所学习的知识、积累的经验，以及所做的选择，都可能影响到基因的表达和传递方式。这种“先天的基因”与“后天的学习”之间的互动，形成了一个动态的演化过程。我开始理解，我们并非只是基因的傀儡，而是基因的合作者，通过我们自身的行为和选择，参与到基因的演化进程中。这种理解，让我对自己所做的每一个决定，都多了一份审慎和思考。
评分《自私的基因》这本书，让我对“生命”本身的定义产生了更深刻的思考。在阅读过程中，我不断地问自己：生命到底是什么？是构成我们身体的物质？是我们的意识和情感？还是我们基因的延续？作者提供的基因中心论的视角，将生命的焦点从个体转移到了基因，认为基因才是演化中最基本、最持久的单位。而个体，只是基因为了实现复制和传播而创造出的临时载体。这种观点，虽然挑战了我们习惯性的人本主义视角，但却提供了一个更为宏观和客观的生命观。我开始意识到，我们所追求的个体价值、个体成就，从演化的长远来看，都可能只是基因实现其“自私”目标的一种手段。然而，正是这种“手段”的多样性和复杂性，构成了我们所见的丰富多彩的生命世界。这本书，无疑是一次思想上的洗礼，让我以一种全新的、更具穿透力的目光去审视生命。
评分人类之所以独特，之所以无与伦比，一言以蔽之，归根结底在于一个词：“文化”。
评分“提升意识”功用，重要～！
评分我投降，看不下去。
评分阅读中需要花费成倍的时间分析作者的语言，以至于影响到各种关键结论的获取。一遍读完，信息片段留取质量太低了。不适合我。
评分我投降，看不下去。
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