新教倫理與資本主義精神 在線電子書 圖書標籤: 社會學  馬剋思韋伯  社會科學  理想國  經濟  社科  政治哲學  馬剋斯·韋伯   

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要言之，對我們的研究始終位居關鍵點的毋寜是所有的宗派共通的一個觀點，亦即將宗教的“恩寵狀態”視為一種身份（Stand, status），具此身份的信徒因而與被造物的墮落、與“現世”相分隔，而此一身份的擁有，盡管因應各宗派的教義而各有不同的獲取手段，但無法藉由任何的巫術——聖禮手段、懺悔赦罪或個彆的虔敬善功而獲得保證，能夠加以保證的唯一辦法，是證明一己的行為舉止迥然有異於“自然”人的生活方式。

2020 013難消化，易誤解

1.主觀浸淫於禁欲的宗教意識的側麵予生活樣式帶來的影響。 2.立基於職業理念上的理性的生活樣式，乃是基督教的禁欲精神所孕生齣來的，而這就是本文所要加以證明的。 3.對於社會性的自尊自重之無比強烈的個人利害關懷，被清教教派秉持為陶冶那種特質的手段，因此也就是這種個人的動機與自我的利己之心被用來助成“市民的”清教倫理及派生結果的維持與傳布。 關於中國地域性－信仰－民俗視域是否可以與宗教社會學做一定程度的結閤？曆史真實的解明與做研究準備工作，也同樣不該該草草充作結論而作為“結果導嚮”的“工作”，“無靈魂的專傢，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界” 附錄4（ 273頁）p165頁的注應該為p162頁的注3。

1920

以前曾三次拿起此書又放下，這次終於讀完。

以我的阅读经历，我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求，尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易，相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说，还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网，我还是选择了它作为我的阅读材...  

我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本，于晓和陈维纲等译，收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化：中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到，自然大喜过望。上个世纪八十年代，甘阳...  

第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...  

理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

像所有的论文一样，为了论证观点，作者需要广泛的引证和分析，而很多时候，我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题，追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征，为什么资本主义制度仅仅在西方产生？为了回答这...