壇經 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-06-28
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肉體凡胎的人如何在煩擾世事中“緻中和”達緻清明呢?多讀《壇經》,不研佛法,而是學佛,自會體悟到“為人”、“做人”的法門。 佛不是學來的。
評分5.0。學習瞭一遍王德峰教授的課,功德無量。
評分何期自性,本自清淨。明心見性,多為上乘根器,曠劫熏習纍生修行之人接引法門。知易行難,道阻且躋,漸修漸行,阿彌陀佛。
評分前言挺好,但沒有丁福保所作序及《箋經雜記》。丁福保在《箋經雜記》中將《壇經》中部分說法與儒、道兩傢比擬,其中頗有相通之處。另觀神會振興南宗事,可知曆來需藉重權力。
評分搭配王德峰教授的視頻課程(B站有)看完的,書中一些注釋不太好懂,還需慢慢消化。
丁福保,(1874~1952)字仲祜,號疇隱。近代藏書傢、書目專傢,著名佛教居士。丁福保學通經史,兼通算學、醫學、日文,中年後歸心佛教,用十年之功編成《佛學大辭典》,是中國第一部新式的大型佛學辭典。風行學界七十年,至今仍是重要的佛學工具書。
丁福保為著名佛教居士,以弘揚佛法、流通佛經為誌,並修證有成。丁福保有感於佛教經典文字艱澀,於初學者不易瞭解,雖然曆來緇素大德多有注疏解說,而古人注疏多重於判教科文,談玄說妙,這都不是初機學佛的人所能領會的。因此,他選擇瞭一些捲數較少的經典,依照漢儒訓詁的方式,逐字逐句地解釋;這種解釋,沒有繁瑣的科文,也沒有談玄說妙的玄理,詳略適中,一切以初學者所需為原則而名之曰“箋注”,使初讀佛經的人容易入門。 著名學者和居士陳兵教授說現有的各種《壇經》注釋中,“丁福保先生的《六祖壇經箋注》是內容最為豐富、徵引最為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種”。
《坛经》,尚荣译著,中华书局,2013年4月第1版。三大宗教中,基督教和伊斯兰教的经典简单集中,现实中也有权威中心在;佛教经典枝叶蔓延,卷帙浩繁,现实中也是各派杂陈。从传播角度讲,前二者优于后者。数量多的直接后果就是质量参差,佛理本就玄虚,到了禅宗后更玄,说来说...
評分达摩衣钵传到五祖,出现了神秀和惠能两个高足,如果选择神秀,可能衣钵依然在小范围传播,没有了后来禅宗的大放异彩。惠能出身卑微,父亲早逝,流落岭南,卖柴为生,主要还不识字。遇见五祖时,师徒互相试探了一下,五祖说,你这个南蛮猴子,凭什么修佛呢。惠能说,人虽有南北...
評分【作者简介】姚卫群,北京大学哲学系教授,曾任佛教与道教教研室主任,北大佛教研究中心主任。 《坛经》是中国佛典中罕见的被称为“经”的文献。就其思想内容和历史作用而言,它在佛教史上也确实有不少佛教“经”所具有的地位。《坛经》产生于中国,影响也主要在中国,与中国文...
評分汉地和尚摩诃耶那说他奉吐蕃圣赞普的召命到拉萨传扬佛法。不得不说他在当时小有成就,让当时的印藏佛教界引起了注意,可他却被印度论师和藏地的留学僧人贬为离经叛道的和尚。 应圣赞普之命,印度论师莲花戒在藏地著作了“修行次第”。修行次第第一篇里简短的开示了没有智慧的禅...
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