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很一般，逻辑上偏于强辩，过度在马克思恩格斯的书中寻章摘句。但是有一点我敢肯定——斯大林的驳斥暴露出了苏共十九届全国代表大会以来关于苏联经济问题的分歧。

很一般，逻辑上偏于强辩，过度在马克思恩格斯的书中寻章摘句。但是有一点我敢肯定——斯大林的驳斥暴露出了苏共十九届全国代表大会以来关于苏联经济问题的分歧。

苏联崩溃、中共改革开放都是社会主义经济理论破产的明证，步子只能一步一步走，迈得太大容易扯着蛋；正统的马克思主义经济理论拥护者走到最后都是绝路或者类似死胡同；不过如果ww2后没有技术的黄金阶段，真的会是约瑟夫叔叔预言的那样。

一般……

苏联崩溃、中共改革开放都是社会主义经济理论破产的明证，步子只能一步一步走，迈得太大容易扯着蛋；正统的马克思主义经济理论拥护者走到最后都是绝路或者类似死胡同；不过如果ww2后没有技术的黄金阶段，真的会是约瑟夫叔叔预言的那样。

钱穆把一个人读历史的时候的意见分为历史意见和时代意见。而在评价斯大林的大多数所谓有文化和没文化的评价中，很可惜连意见都算不上，最多就是一些意气用事。最多读了两本曼昆的经济学原理，然后就在这里破口大骂，或者讽刺有加，用古文概括就是:燕雀安知鸿鹄之志哉？或者更直...

钱穆把一个人读历史的时候的意见分为历史意见和时代意见。而在评价斯大林的大多数所谓有文化和没文化的评价中，很可惜连意见都算不上，最多就是一些意气用事。最多读了两本曼昆的经济学原理，然后就在这里破口大骂，或者讽刺有加，用古文概括就是:燕雀安知鸿鹄之志哉？或者更直...

钱穆把一个人读历史的时候的意见分为历史意见和时代意见。而在评价斯大林的大多数所谓有文化和没文化的评价中，很可惜连意见都算不上，最多就是一些意气用事。最多读了两本曼昆的经济学原理，然后就在这里破口大骂，或者讽刺有加，用古文概括就是:燕雀安知鸿鹄之志哉？或者更直...

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钱穆把一个人读历史的时候的意见分为历史意见和时代意见。而在评价斯大林的大多数所谓有文化和没文化的评价中，很可惜连意见都算不上，最多就是一些意气用事。最多读了两本曼昆的经济学原理，然后就在这里破口大骂，或者讽刺有加，用古文概括就是:燕雀安知鸿鹄之志哉？或者更直...