圣经、新教与自然科学的兴起 在线电子书 图书标签: 宗教 科学史 哲学 神学 历史 张卜天 科学 科哲
发表于2024-12-22
圣经、新教与自然科学的兴起 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
回去要写长评。看到最后发现作者说“我直到修订最后一章的时候才看到the word of God and language of man,这本书的讨论比我详细”哈哈哈哈
评分人们普遍承认现代科学起源于17世纪,但是意识到现代宗教也是在这个时间出现的人并不多。新教的救赎乃是通过“拯救知识”的手段来实现的,拯救不再被视为恢复神在人之中的形象,这种救赎动力被重新引向自然界,科学活动成为获得世俗拯救的一种物质手段。但是从事科学活动并持有这些信念的人并非义无反顾地朝着一个经验科学的美丽新世界迈进,而是开始意识到他们对世界的新解读的完整含义,以及一种将正当知识归结为数学关系和分类系统的自然观的相对贫乏。我们必须将帕斯卡在沉思新宇宙的永恒静寂时所体验到的那种恐惧与17世纪的乐观主义并置对照。对新科学的肯定是暂时性的,而不是必胜主义的,它总是伴随着对人类境况偶然性的认识,以及越来越意识到后巴别塔世界中一切意义结构的任意性。始终存在的的堕落之阴影笼罩在新伊甸园的千禧年希望周围。
评分上帝留下了自然之书和《圣经》之书。随着17世纪一种新教的文本诠释学的出现,物质世界的目的不再只是指称功能和象征功能,它需要自己的语言,这导向了一个机械化宇宙的出现。恢复神在人之中的形象被重新引向自然界,科学活动成为获得世俗拯救的一种物质手段。最终,科学活动与文学活动、宗教教义之间的共同基础越来越少,现代性得以诞生。
评分清晰流畅,论证也很有力,无怪乎特特印上剑桥的标记。此书帮我澄清了一直以来在接触新教和大公教两种释经系统时造成的混乱,因为对作者所梳理的对立和流变也有相当的了解,是以读来不甚费力。《创世纪》中人类统治万有的观念对塑造人类文明史具有莫可替代的作用,但对其做寓意还是字面的理解,以认知或行动作为通达其的进路都会造成理念与理念之间的扞格,进而演变为人类世界不同的发展趋向。在我看来,仅仅运用字面主义的解读只会导致神圣真理无可挽回的失落,而这种执念带来不可或缺的历史性确证也是现代唯物论的弊病,在此应当重申圣奥斯定主义的释经原则,文本的内容必须符合真理,考虑到为何使用寓意解经法也就能明白字面主义解读的桎梏,仅仅使用预表法并不够,种种现代主义的所执同样需要祛魅,而恢复万有秩序在天主圣智中的统一性才是仿效之法。
评分结论显而易见,看中文版序言就可以了。
彼得·哈里森,牛津大学前任Andreas Idreos科学与宗教教授,目前为昆士兰大学欧洲著述史中心研究教授和主任。他是2011年在爱丁堡大学举行的吉福德讲演的主讲人,也是牛津大学伊安·拉姆齐中心的高级研究会员。著有《科学与宗教的领地》《人的堕落与科学的基础》《剑桥科学与宗教指南》。编有《与自然角力:从预兆到科学》。等。
张卜天,清华大学科学史系副教授,国内杰出的中青年翻译家,译有图书40余部,译文质量获得读者一致好评。
理解科学与宗教的关系对于深入理解西方近代科学的兴起或科学革命起着至关重要的作用。彼得·哈里森是目前研究科学与宗教关系的顶尖学者,在这本书中,他考察了圣经在自然科学的兴起过程中所起的作用,显示了圣经的内容,尤其是它被诠释的方式,对公元3世纪到17世纪的自然观产生了深远的影响。近代科学的兴起与新教处理文本的方法有关,这种方法宣告了中世纪象征世界的结束,为科学地研究自然和用技术开发自然确立了条件。
阅读最大的喜悦是,一边阅读,一边在生活的其他时候思考,而慢慢地,自己的猜想和推论却在之后的某个章节与作者悄然相合。 如果说《现代性的神学起源》是从唯名论的角度,系统的考察了“神-人”思想的发展脉络,以神的“退出“为主要结论解释现代性的起源,那么《圣经、新教与...
评分自然科学的兴起肇始于人类诠释自然方式的改变。旧世界的自然是一个有意义的自然,自然物的意义是对于人的意义。当人们研究自然时,一个关键点就在于自然物究竟意味着什么,换句话说,人们需要知道自然物的含义,因此,此时的关键问题是“What is……”;但到了新世界,人类剥夺...
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评分最初激励我写这本书的问题是为什么现代科学始于17世纪的西欧。当然,各种形式的科学技术活动一直是不同文化和不同时期的典型特征。常有人指出,在17世纪的科学革命之前,中国在技术上比西欧更先进。中世纪的伊斯兰文明也产生了高级而精致的科学文化。但正是在17世纪的欧洲发生...
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