画纸上的道境

画纸上的道境 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:
作者:谢波
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:2018-8-1
价格:48.00
装帧:
isbn号码:9787220108709
丛书系列:北大美学研究丛书
图书标签:
  • 玄幻
  • 奇幻
  • 东方玄幻
  • 修仙
  • 冒险
  • 成长
  • 异世界
  • 魔法
  • 战斗
  • 道境
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

元季四家之首黃公望(1269-1354)及其巨制《富春山居圖》,在中國山水畫史上所獲地位及評價之高,身後至今無人能及。故此,其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究,從筆墨技法到畫卷真偽,從畫格畫品到捲軸流傳,等等,關涉眾多亦成果斐然。然而,作為全真道于江南地區興盛之際的重要弟子之一的大痴道人黃公望,其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關,黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂,懸而未論。正是基於此背景,本書意欲在完整復建黃公望的生活際遇及信仰世界的基礎上,探察成就黃公望及其藝術創作之至高地位與價值的特殊性何在,並進而於其信仰世界中為這種特殊性尋找根源,以重新解讀和詮釋大痴道人黃公望的藝術作品,尤其是《富春山居圖》,證明其宗教信仰和藝術創作之間的關係。元季四家之首黃公望(1269-1354)及其巨制《富春山居圖》,在中國山水畫史上所獲地位及評價之高,身後至今無人能及。故此,其始終是學界研究熱點。圍繞黃氏及其創作所展開的學術探究,從筆墨技法到畫卷真偽,從畫格畫品到捲軸流傳,等等,關涉眾多亦成果斐然。然而,作為全真道于江南地區興盛之際的重要弟子之一的大痴道人黃公望,其全真教徒身份在過往研究中並未得到足夠重視。與之相關,黃公望的宗教信仰與藝術創作之關係也始終被割裂,懸而未論。

作者简介

謝波,北京大學哲學與宗教學系博士,哈佛大學東亞系訪問學生,賓夕法尼亞大學東亞系博士候選人。

目录信息

导论
第一章 黄公望的山水——信仰视角的切入
第一节 黄公望及其作品的艺术成就与评价回顾
第二节 《富春山居图》的特殊性
——艺术之外的诠释之必要性
第三节 山水之境与信仰的道境——道教山水观与黄公望
1.真境——山水中的道教
2.见所未见——洞天福地与山水
3.大宇宙和小宇宙——身中山水
4.通向道境之路——炼养过程的视觉化
第四节 结论
第二章 信仰修行作为艺术诠释前提——黄公望道教与艺术思想剖析
第一节 由《道藏》所收三篇丹诀看黄公望的全真信仰:
内丹与身体的视觉化
第二节 写意之维:技法取舍的背后一
第三节 写出的山水之境:虚实之境与真假之境一
第四节 结论一
第三章 山居图象征意义分析——信仰作为一种诠释可能性的展开
第一节 何以可能?道境与山居
第二节 全真教:身体、山水与自然
第三节 《富春山居图》——黄公望道境的构建模式
1.平淡天真——笔墨技法及作品气质 .
2.同异之间——自然之物与创造之物的断裂及其成因
3.计划性或偶然性——连续完整的视觉效果
4.完成或未完成——玉虚道境之视觉化
第四节 结论
附录一回归黄公望——鲜活的生活世界
第一节 元代江南文人的仕途、文化、交游与信仰
——黄公望的社会生活及信仰环境 。
第二节 黄公望的交游
第三节 “全真家数,禅和口鼓,贫子骨头,吏员腑脏”
——黄公望的入仕与奉道
第四节 结论
附录二黄公望年表
附录三黄公望文集
附录四黄公望画目
参考文献
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

评分

类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。(第67页) 此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作,但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。 作画贵有古意。若无古意,虽古无益。(第106页) 此处引用...

评分

类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。(第67页) 此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作,但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。 作画贵有古意。若无古意,虽古无益。(第106页) 此处引用...

评分

类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。(第67页) 此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作,但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。 作画贵有古意。若无古意,虽古无益。(第106页) 此处引用...

评分

类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。(第67页) 此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作,但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。 作画贵有古意。若无古意,虽古无益。(第106页) 此处引用...

评分

类似山形同样出现于米芾著名的传世山水画《春山瑞松图》中。(第67页) 此处有误。台北故宫博物院所藏《春山瑞松图》确实曾经在一段时间内被认为是米芾唯一可信传世作,但如今《春山瑞松图》非米芾原作已是学界共识。 作画贵有古意。若无古意,虽古无益。(第106页) 此处引用...

用户评价

评分

感觉语言有些拖拉,看了三十多页了,一直在外围打转,不直指核心

评分

材料很丰富,不少来自黄士珊的《图写真形》,分析能力略差,有些地方几乎到了信口开河的程度,直接套用西方学者的理论,会有理论先行的问题,某种程度上也是在浪费材料

评分

有点儿虎头蛇尾 前面两章以道教的视角切入 后头最关键的一章也就一堆漂亮话和《写山水诀》当作关键证据 感觉有些立不住

评分

作者对道教文献非常熟悉,可以说做到了信手拈来,同时对于艺术史又造诣不浅。这使得这本书可以当做道教著作来看,又可以当做艺术史著作来看。更重要的是,作者在北大拿了博士学位,又在宾夕法尼亚大学博士学位,这样就对作者在书中的视阈贡献良多,完全不同于国内一般学者那样絮絮叨叨淡淡如水,视角很独特,视阈很宽阔。再加上《富春山居图》这种大IP,此书确实值得一读。

评分

有点儿虎头蛇尾 前面两章以道教的视角切入 后头最关键的一章也就一堆漂亮话和《写山水诀》当作关键证据 感觉有些立不住

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有