傳奇嵇康 在線電子書 圖書標籤: 嵇康
發表於2024-11-14
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嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道:夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登,嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守,不說什麼話。嵇康臨離開時,孫登說:“你性情剛烈而纔氣俊傑,怎麼能免除災禍啊?” 嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和,閤於天地是音樂的最高境界,認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
評分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道:夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登,嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守,不說什麼話。嵇康臨離開時,孫登說:“你性情剛烈而纔氣俊傑,怎麼能免除災禍啊?” 嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和,閤於天地是音樂的最高境界,認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
評分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道:夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登,嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守,不說什麼話。嵇康臨離開時,孫登說:“你性情剛烈而纔氣俊傑,怎麼能免除災禍啊?” 嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和,閤於天地是音樂的最高境界,認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
評分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道:夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登,嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守,不說什麼話。嵇康臨離開時,孫登說:“你性情剛烈而纔氣俊傑,怎麼能免除災禍啊?” 嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和,閤於天地是音樂的最高境界,認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
評分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道:夫稱君子者,心無措乎是非,而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登,嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守,不說什麼話。嵇康臨離開時,孫登說:“你性情剛烈而纔氣俊傑,怎麼能免除災禍啊?” 嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和,閤於天地是音樂的最高境界,認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
王誌傑,生於1931年2月8日。1949年考入位於渭南的西北軍政大學;同年11月,被編入西北軍政大學附屬藝術學院戲劇係學習。1953年畢業後,進入西安市話劇院的前身西北人民話劇團工作,成為一名新中國自己培養的新文藝工作者。
該小說有著極強的畫麵感與代入感,每一章都是先以場景切入,將讀者帶入規定的情境之中,再一一讓人物登場展開故事情節。作者以獨特的視角切入三國末期司馬氏集團大權獨攬的那段曆史:一邊是霸道專橫、“名教”治國的虛僞與殘忍,一邊是“竹林七賢”縱情山野,以“玄學”對抗專製霸權的人文戰場,使得整部作品中的對抗感非常強烈。全書尤其濃墨重彩地描寫瞭嵇康的氣節、風骨,以及他對《廣陵散》的專賣尋訪、追求過程,險象環生,引人入勝。
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