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奧斯特利茨

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[德] 溫弗裏德·塞巴爾德 作者
廣西師範大學齣版社
新民說
刁承俊 譯者
2019-3 出版日期
340 頁數
68.00元 價格
精裝
新民說:溫弗裏德·塞巴爾德作品 叢書系列
9787559814234 圖書編碼

奧斯特利茨 在線電子書 圖書標籤: 德國  外國文學  W·G·塞巴爾德  小說  德語文學  文學  溫弗裏德·塞巴爾德  長篇小說   


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發表於2024-04-24

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奧斯特利茨 在線電子書 用戶評價

評分

其中有兩星給裝幀設計和封麵紙張

評分

通過迴溯記憶(“我”與奧斯特利茨、奧斯特利茨的)藉此抵達曆史的現場(廢墟);書中的照片不是曆史的證據,而是為瞭確證記憶的真實

評分

我感覺,與照片和電影競爭的衝動是二十世紀各種文學實驗的內在動力之一。就像在攝影技術的衝擊下,繪畫藝術從具象走嚮瞭抽象。而在《奧斯特利茨》一書中照片成為瞭一種語言,承擔著核心的敘事功能。這些照片本身是真的,當它們又是作為虛構的元素齣現在小說裏。——這種“寫法”令人印象深刻,且富有啓發性。

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通過迴溯記憶(“我”與奧斯特利茨、奧斯特利茨的)藉此抵達曆史的現場(廢墟);書中的照片不是曆史的證據,而是為瞭確證記憶的真實

奧斯特利茨 在線電子書 著者簡介

◉作者簡介

溫弗裏德•塞巴爾德

1944年生於德國, 1970年起任教於英國東英吉利大學,2001年因車禍去世。大器晚成,但名聲在死後直綫上升,被認為是諾貝爾文學奬得主級彆的作傢。曾獲德國柏林文學奬、不萊梅文學奬、海因裏希•伯爾文學奬、海涅文學奬等,代錶作有《移居者》《眩暈》《土星之環》《奧斯特利茨》等。《奧斯特利茨》是其最具野心的著作,在其中,他充分地直麵時間的主題。


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奧斯特利茨 在線電子書 圖書描述

◉內容簡介

人到底需要多少記憶?

當孤身穿過時間,我們真正需要記住什麼,麵對什麼?

一個追尋真相的高貴靈魂,一幅奇異夢幻的記憶拼圖,

從威爾士到倫敦到布拉格到巴黎,

一個維特根斯坦式的男子,在理性與罪之間徘徊,

穿越時間之雪,抵達先於身體的傷口。

本書是德國作傢溫弗裏德 •塞巴爾德享譽國際的代錶之作,也是其離世前發錶的最後一部作品。奧斯特利茨(Austerlitz)這一名字本身便是一種隱喻,它既是一個典型的猶太人名字,又是一場著名戰役的名字,同時還與奧斯維辛(Auschwitz)的發音如此相似。這部長篇小說講述瞭被一對英國夫婦收養的猶太男孩,得知自己的真實姓名“奧斯特利茨”後,終其一生追索自己的身世之謎。從威爾士到巴黎,從圖書館到地鐵站,從安特衛普到柏林……而伴隨著他對“自我”的探尋,一塊又一塊不可或缺的記憶拼圖逐漸連綴起來,還原齣一份悲慟的個人史,一段令人難以釋懷的傢族往事,以及歐洲大陸曾發生過的那段黑暗的曆史。塞巴爾德以其獨特的筆法和語調,突破傳統小說文體的各種邊界,將虛構與事實、記憶與曆史、圖像與語言、敘事與評論等糅雜在一起,編織齣一個既有理性的深度,又有感性的迷人的故事。通過奧斯特利茨,我們穿越到一片帶著深不可測的時間感的廣袤之地,一個由朦朧的畫麵與人影組成、籠罩於光與霧之中的世界中。

◉媒體推薦

塞巴爾德是二十一世紀的喬伊斯。他的故事講述瞭一個男人穿越歐洲曆史黑暗時期的奧德賽之旅,乃歐洲大陸思想及文學集大成之作,是戰後世界最感人至深、最真摯的小說之一。——《泰晤士報》

若你認為現代文學已死,試試塞巴爾德吧。如卡夫卡及博爾赫斯這般的大師之魂正活在塞巴爾德身上。對塞巴爾德來說,那些“宏大的問題”依然存在,而他也想要對其提供解答。——《華爾街日報》

大多數作傢,即使優秀的那些,寫能夠被寫齣的東西;而非常偉大的那些,寫無法被寫齣的東西,譬如塞巴爾德。——《紐約時報》

塞巴爾德屬於一個稀有而難以捉摸的種類……他讓人上癮,而一旦你被他的作品所虜獲,就再也不願、也不想放下瞭。——《紐約客》

你所能想象到的最扣人心弦的作傢之一。具有難以被分類的獨創性,是我們這個時代不可或缺的重要聲音。其作品應被列入卡夫卡、博爾赫斯和普魯斯特的行列。

悲痛,絕美,奇異,縈繞不去……塞巴爾德的秘密是他將自己視為在這個時代似乎已顯過時的良心之聲,他為逝者呼籲,不忘正義。

極少數能讓人意識到語言之魅力的作傢。——《紐約時報書評》

◉編輯推薦

現代主義文學最後的大師塞巴爾德,躋身卡夫卡、喬伊斯、普魯斯特之列的風格開創者。橫掃歐美各大文學奬,包括柏林文學奬、不萊梅文學奬、海涅奬、海因裏希•伯爾文學奬等,在法國曾獲諾貝爾文學奬提名。

作傢中的作傢,蘇珊•桑塔格尊為“偉大文學”,紮加耶夫斯基寫詩緻敬,詹姆斯•伍德長文推薦。

塞巴爾德絕唱之作《奧斯特利茨》:悲痛、絕美、奇異、高貴,21世紀德國文學的桂冠,為責任與良心而寫作。

他的寫作有著“鍾聲的莊嚴”,既是對宏大問題的迴答,又迎閤瞭當前文化討論中的熱點,因而引起普遍討論、獲得廣泛贊譽。

“塞巴爾德是21世紀的喬伊斯!”——歐洲媒體評論《奧斯特利茨》

荷馬的奧德修斯是對常青的伊薩卡的返鄉

喬伊斯的尤利西斯是對平庸的都柏林的忍受

塞巴爾德的奧斯特利茨則是對奧斯維辛的認領

獲得奬項:

美國國傢書評人奬

Koret猶太圖書奬

英國《獨立報》外國小說奬

英國文格圖書奬

《紐約時報書評》編輯之選

《洛杉磯時報》《紐約時報》《紐約時報書評》年度最佳圖書

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奧斯特利茨 在線電子書 讀後感

評分

奥斯特利茨——这一被用于多重命名的词汇,既在话语不断被“我”转述的叙述者参与对自己的命名中被使用,又在此过程中作为其为之热烈而欣喜的,对拿破仑的功名伟业附着于失而复得之姓名的知识性语汇。“命名”的行为只是小说中诸多知识性阐述的一小部分,却以姓名作为身份符号...  

評分

“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。”阿多诺之言与其说是对诗的宣判,莫不如说是对人祸的自惭形秽,一种幸存者或局外人面对死难时对生的惭愧,纵使他后来改口承认诗作为表达的合法性(如受刑者尖叫的合法性),但仍然是站在局外人的角度。而诗不仅仅是一种主观的表达,也需要是一...  

評分

奥斯特利茨——这一被用于多重命名的词汇,既在话语不断被“我”转述的叙述者参与对自己的命名中被使用,又在此过程中作为其为之热烈而欣喜的,对拿破仑的功名伟业附着于失而复得之姓名的知识性语汇。“命名”的行为只是小说中诸多知识性阐述的一小部分,却以姓名作为身份符号...  

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評分

这本书是我当初在读帕蒂·史密斯《时光列车》中因其仅有的两段文字描述去买来读的。吸引我的可能是书里提到的那句吧——“ 我也许不知道你心里面在想什么,但我知道你的心理是如何运作的”。这或许源于想找到感同深受的理解?我不知道。 在读完的那一刻,那种隐含着的极度深埋...  

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