论自由 在线电子书 图书标签: 哲学  政治哲学  自由  约翰·穆勒  论自由  英国  思想史  穆勒   

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震耳欲聋，人类思想之光辉！严复最早把穆勒的「自由」翻译为「群己权界」，直切本书精义，隔了百余年仍令人拜服。但为什么一本1859年出版的书，却令人强烈感觉到是在针砭当代中国？很简单：中国社会虽快步迈入现代，但个人权利与国家权力边界的构建仍然停留在西方1850年前后。关于思想自由-言论自由-个性自由的思考、关于真理的辩证、关于群己边界的讨论，这本书足以成为一个富有良知的「公民」的重要思想启蒙。我们的国家，哪怕只有百分之一的青年读过此书，民族的未来一定有希望。「从长远来看，一个国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人价值……一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业。」

原著五星，翻译三星，读过之后才发现译本这个东西还是要自己发掘。李明辉翻译的康德我都能读懂，这本书有些云里雾里。

导读是有选择进行了导读，读者应该有独立思考，不要轻易被导读带偏。导读的自身立场是很“鲜明的”。这本书原文就是这样的难读吗？感觉译者译得很用心，但还是译得难以流畅地阅读。

去年读的商务版，今年趁广西师范大这个版本重版之机第一时间入手重读。印象最深的是第三章—论作为幸福要素之一的个性自由。从这个角度来说Mill这本书已经不局限于政治层面了，虽然在最开始以言论、精神、出版的自由奠定了政治自由的基调，但是个性的解放—人格的独立精神才是自由政治的核心与起点。用胡适的话来说就是“独立之精神 自由之思想”。借吾国五四运动百年之机，没有比这本书更贴切的作品适合总结那个时代的精神潮流与代表如今我们这个时代所需要的东西了

震耳欲聋，人类思想之光辉！严复最早把穆勒的「自由」翻译为「群己权界」，直切本书精义，隔了百余年仍令人拜服。但为什么一本1859年出版的书，却令人强烈感觉到是在针砭当代中国？很简单：中国社会虽快步迈入现代，但个人权利与国家权力边界的构建仍然停留在西方1850年前后。关于思想自由-言论自由-个性自由的思考、关于真理的辩证、关于群己边界的讨论，这本书足以成为一个富有良知的「公民」的重要思想启蒙。我们的国家，哪怕只有百分之一的青年读过此书，民族的未来一定有希望。「从长远来看，一个国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人价值……一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业。」