人性的高贵与卑劣 在线电子书 图书标签: 哲学  休谟  散文  怀疑主义  老书  猫头鹰文库  伦理学  Hume   

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在无法做到完全慢读的时候，看这类哲理散文，真的不能看翻译版。

行文比较流畅和清晰，娓娓道来。关于鉴赏力的论述是我比较认同的。毕竟康德说，休谟惊醒了他的独断论迷梦。 这本并不是他的主要著作，都是一些随笔散文类的文章。是在手机上看的pdf扫描版的。

休谟好正派 不知道是不是译文选文显得如此

有种很强烈的感觉，休谟至情至性。尽管他自己一直强调减少感情的敏感，自己却明显感情热烈。在强调雄辩之魅力时，不正展现了自己的热情吗？他说艺术上敏感是幸，而情感上敏感则不幸。我又是同意，又是不同意。事实上这两者间的同等性太强，艺术中往往饱含情感。是否敏感似乎无从改变，这才是真的不幸吧！12.16 休谟主张人性论、经验主义，却又总以“细腻”为人性的缺陷。这意味着他必定处于与自我对抗的强烈斗争中。他身上还有17世纪理性主义的遗风，虽已肯定了人性高贵与卑劣的必然性，却又挣扎着不愿承认性情存在的合理性，似乎甚至还希望去克服？哪怕是休谟，恐怕也有成神的妄念吧？3.8

休谟好正派 不知道是不是译文选文显得如此

去掉了情感，就没有了想象力。当下人们过分靠新奇来取悦他人，而使得人们远离了质朴自然的感情。我们需要不断的被刺激，才能去认同。就好比看到那些绘画画面，只有刺激的，新奇的，才会被人转发，觉得有趣好玩。而那些一眼看过去很平的，没有冲突的东西，很快会被遗忘。休谟的...  

哲学一直是不曾触碰的禁区，一碰就瞌睡，这次居然看到心里去了。小子年少，记一些自己的理解。 1.存在论:美不存在与诗歌，不存在与风景。存在于自己的追求中，你是求馒头还是求爱情，美存在于欲望满足中。这只是普通唯心主义者的论调。 2.论欲望:但是休谟说欲望要适中，太过于...

去掉了情感，就没有了想象力。当下人们过分靠新奇来取悦他人，而使得人们远离了质朴自然的感情。我们需要不断的被刺激，才能去认同。就好比看到那些绘画画面，只有刺激的，新奇的，才会被人转发，觉得有趣好玩。而那些一眼看过去很平的，没有冲突的东西，很快会被遗忘。休谟的...  

哲学一直是不曾触碰的禁区，一碰就瞌睡，这次居然看到心里去了。小子年少，记一些自己的理解。 1.存在论:美不存在与诗歌，不存在与风景。存在于自己的追求中，你是求馒头还是求爱情，美存在于欲望满足中。这只是普通唯心主义者的论调。 2.论欲望:但是休谟说欲望要适中，太过于...

哲学一直是不曾触碰的禁区，一碰就瞌睡，这次居然看到心里去了。小子年少，记一些自己的理解。 1.存在论:美不存在与诗歌，不存在与风景。存在于自己的追求中，你是求馒头还是求爱情，美存在于欲望满足中。这只是普通唯心主义者的论调。 2.论欲望:但是休谟说欲望要适中，太过于...