《佛家名相通释》作于1936年夏秋间,次年由北京大学出版组出版,本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目,以佛学的整体次第为纲领,从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系;按照佛学传统疏释名词概念,探究其间的有机关联,又时加按语,用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥,使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书,也是一部系统的简明佛学词典,亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。
熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。
熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄儒释,自成一家,著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子,熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。
法相是入唯识之门,熊氏自言此书是讲授《新唯识论》的入门之书。 熊氏自言上卷取《(广)五蕴论》,下卷取《百法论》,还综合了《杂集论》、《三十论》等书,仅就内容方面来看中规中矩。但是问题在于,熊氏的语言比起这些书没有简略、清晰多少,那么为何不直接去看《五蕴论》、...
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这本书的问世,对我这个长期以来对佛学名词感到困惑的读者来说,无疑是一场及时雨。我一直觉得,虽然对佛陀的教诲充满向往,但许多概念,比如“空性”、“无我”、“业力”、“涅槃”等等,都像一层层迷雾,难以拨开。阅读佛教经典,常常会因为对这些术语理解不深而感到晦涩难懂,很多时候只能望文生义,或者依赖零散的解释,始终无法形成一个系统、清晰的认知。每当看到高僧大德的开示,或者其他修行者的分享,他们能够流畅自如地运用这些名词,并将其中的深意阐述得淋漓尽致,我总是羡慕不已。我渴望能够像他们一样,不仅知道这些名词是什么,更能理解它们为何如此,它们之间又有着怎样的联系,它们在整个佛教体系中扮演着怎样的角色。这本书的出现,让我看到了打破这种隔阂的希望,它承诺要“通释”这些名相,这正是我一直在寻找的。我期待它能帮助我建立起对佛家名相的扎实基础,从而能够更深入地理解佛法的精髓,更有效地指导我的修行实践。这不仅仅是知识的获取,更是心灵的导航,我为此感到由衷的期待。
评分作为一个对佛教教义充满好奇,但又缺乏系统学习的普通人,我常常在接触佛学时感到力不从心。那些如“三法印”、“八识”、“五蕴”之类的基本概念,虽然在一些介绍佛教的文章中会提及,但总感觉知其然不知其所以然。我渴望拥有一本能够填补我知识空白的书籍,它不仅能够准确地定义这些名相,更能阐述它们在整个佛教思想体系中的逻辑联系,以及它们是如何指导修行者认识世界、改造自我的。我希望这本书能够清晰地解释“业”、“报”、“解脱”等关键概念,它们之间的因果关系,以及它们对个体生命走向的影响。我期待这本书能够成为我开启佛学智慧之门的钥匙,让我能够更自信、更深入地理解佛教的深邃内涵,而不是停留在一些表面化的认知上。
评分每次接触佛教经典,我都会被其中蕴含的深刻哲理所吸引,但同时,那些我不太熟悉的佛教名相也常常让我感到困惑。比如,对于“四种相”、“五阴”、“六根”这些构成事物和意识的基本要素,我总是难以形成一个清晰、完整的认知。我希望有一本书,能够像一位循循善诱的老师,为我详细地讲解这些佛家名相的含义、来源以及它们之间的相互关系。我渴望理解“布施”、“持戒”、“忍辱”等佛教修行中重要的“六度”法门,以及“慈悲”、“喜舍”这些美好的品德是如何在修行中体现和升华的。我相信,通过对这些名相的系统学习,我能够更准确地把握佛教的精髓,更有效地指导自己的修行实践,最终能够达到内心的宁静与智慧的增长。
评分作为一名对佛教哲学抱有浓厚兴趣的普通读者,我常常在阅读过程中遇到各种各样拗口的佛教术语,它们如同一个个深邃的谜语,让我既好奇又有些望而却步。比如“缘起”这个概念,虽然听说过,但其背后蕴含的相互依存、生灭无常的复杂逻辑,我总觉得难以完全把握。又比如“慈悲”,我知道这是佛教的核心价值,但它与世俗的“仁爱”有何不同?它是否包含着超越个人情感的普度众生的情怀?这些问题在我心中萦绕,却苦于没有一个系统性的解答。我曾尝试过阅读一些佛教入门书籍,但它们往往侧重于故事或者道德教诲,对于名相的解释也较为简略。我更需要的是一本能够深入浅出地解析这些名相的词典式或者解说式的读物。我希望这本书能够像一位耐心而博学的老师,为我一一剖析这些概念的起源、含义、在不同经论中的演变,以及它们在实际修行中的应用。我期待它能成为我探索佛教智慧旅途中的良伴,帮助我清理认知上的迷雾,让佛法的光芒能够更清晰地照进我的内心。
评分对于我这样一位对佛教文化有一定兴趣,但并非专业人士的读者来说,佛教的语言系统常常是一道难以逾越的屏障。很多时候,即便读到一些令人心动的佛法开示,但其中频繁出现的“方便善巧”、“惑业苦”、“佛性”等词汇,仍然让我感到云里雾里。我希望能有一本书,能够像一本详尽的佛教词典,为我一一解析这些名相的含义,追溯它们的经典出处,并解释它们在不同佛学流派中的侧重。我期待这本书能够清晰地解释“无明”、“贪嗔痴”这些影响我们身心状态的根本烦恼,以及“戒定慧”这三学是如何帮助我们超越这些烦恼的。我相信,唯有准确地理解这些名相,才能真正领会佛陀教诲的精髓,并将这些智慧应用于生活的实践中,实现内心的平静与成长。
评分我一直以来都对佛教的博大精深心生向往,但每次尝试阅读佛教典籍,都会被其中大量独特的术语所阻碍。诸如“菩萨”、“声闻”、“缘觉”这些修行者的不同层次,或是“禅定”、“智慧”、“神通”这些修行达到的境界,我常常觉得难以区分其间的细微差异,也无法把握其各自的内涵。我需要的,不仅仅是对这些名词的简单解释,更是一份能够帮助我梳理清楚它们之间关系,理解它们在佛教修行次第中的位置的导引。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,为我逐一讲解这些佛家名相,深入剖析它们的意义,阐述它们如何共同构成佛教的完整修行体系。我希望通过这本书,能够真正理解这些名词背后的深层含义,从而能够更清晰地规划自己的学习和修行道路,让佛法智慧真正融入我的生命。
评分我一直以来都被佛教的深邃智慧所吸引,尤其是那些关于“空性”、“无我”、“涅槃”等超越我们日常经验的概念,总能引发我强烈的思考。然而,在阅读经典的过程中,我常常感到力不从心,因为对这些关键名相的理解不够深入。我需要一本能够系统地梳理和解释这些核心概念的书籍,它能够帮助我理解这些名相的真正含义,以及它们在佛教教义中的重要地位。我期待这本书能深入浅出地解释“三世因果”、“十二因缘”等关于生命流转的法则,以及“四念处”、“八正道”等帮助我们获得解脱的修行方法。我相信,通过这本书的指引,我能够更好地理解佛教的核心思想,并将其运用到自身的修行和生活中,获得心灵的成长和安宁。
评分对于许多初学者而言,佛教名词常常是进入佛法殿堂的第一道门槛。我便是其中之一,常常在阅读诸如《阿含经》、《般若经》等经典时,被里面频繁出现的“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等术语弄得晕头转向。我曾尝试对照网络上的解释,但零散的信息往往难以形成系统性的认识,有时候甚至会产生矛盾的理解。比如“空性”这个词,它的含义究竟是虚无,还是缘起性空?它与“无我”之间又有着怎样的细微差别?我渴望能够找到一本权威而易懂的著作,能够系统地阐释这些概念,帮助我构建起对佛家名相的清晰框架。我希望这本书能像一本佛学名相的百科全书,不仅解释这些名词的定义,更能追溯它们的出处、在不同学派中的侧重,以及它们在实际修行中的意义。我对这本书的期望,是它能成为我理解佛教经典、深化佛法认识的坚实基础,让我能够更自如地在佛法的海洋中遨游。
评分一直以来,我都被佛教的智慧所吸引,但每次翻开经书,都会被里面丰富的名词所困扰。像是“五蕴”、“十二处”、“十八界”这些构成我们身心世界的基石,我总感觉它们之间有着严密的逻辑关系,但具体是如何划分和联系的,我始终理不清头绪。而像“般若”、“解脱”、“菩萨道”这些指向佛法精髓的概念,更是让我觉得遥远而神秘。我明白,对这些名词的准确理解,是深入佛教思想的关键。没有对这些基本概念的清晰认识,阅读经典就像是雾里看花,水中望月,难以获得真正的领悟。我希望能有一本书,能够系统地梳理这些名相,不仅解释它们的字面意思,更要阐述它们在佛教思想体系中的地位和作用,它们是如何相互关联,共同构建起佛教的宏大世界观的。我期待这本书能够为我提供一条清晰的学习路径,让我能够一步一步地理解和掌握这些佛家名相,从而能够更自信、更深入地去探索佛教的博大精深。
评分我一直对佛教的慈悲和智慧充满敬意,但实话讲,佛教的语言体系对我来说一直是个挑战。很多时候,即使是像“佛”、“法”、“僧”这样基础的概念,我也觉得自己在理解上不够透彻。更不用说像“方便”、“究竟”、“圆满”这些与修行境界相关的词汇,它们所包含的深度和广度,往往让我感到难以企及。我渴望拥有一本能够像一座桥梁,连接我与佛法智慧的书。这本书能够将那些高深的、抽象的佛教术语,用一种更易于理解和接受的方式呈现出来。我期待它能解释清楚这些名词的来龙去脉,它们是如何在佛陀的教导中逐渐形成的,又如何在不同的佛教传承中得到发展和诠释。我希望这本书能帮助我打通知识的任督二脉,让我能够更顺畅地阅读佛经,更深刻地体会佛陀的教诲,最终将这些智慧融入我的生活,成为我生命的指引。
评分可以作为佛学基本概念的通解来读,但入门仍嫌太难。一方面寓结构于概念不太好把握大体,另一方面确实深,得花硬功夫记点东西。
评分待我上完学,就去少林寺待一年,这本书一定得带上。。。
评分可以作为佛学基本概念的通解来读,但入门仍嫌太难。一方面寓结构于概念不太好把握大体,另一方面确实深,得花硬功夫记点东西。
评分入门书
评分待我上完学,就去少林寺待一年,这本书一定得带上。。。
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