禮物 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會 社科 學術 交換 Mauss français→漢語 chez_moi
發表於2024-07-03
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私以為,塗爾乾係社會人類學的巔峰之作。。
評分根據《禮物》,勞動者為社會奉獻瞭一生,社會不能在他們拿到薪水之後就算結清賬目瞭;勞動者在年老或失業之後,社會仍要於他們體麵的生活。由此,莫斯否定瞭當時建立社會政策所基於的慈善原則。多角度的人類學解釋,政治的,經濟的與社會的,都為總體呈獻這個話題提供瞭諸多模糊性與可能性。
評分國人的槽點之一“麵子”,在人類學的範圍內不足為奇。。
評分經濟 法律 和道德的綜閤
評分扶手椅人類學的巔峰瞭,材料豐富貫穿古今法外又影響深遠,是資本主義纔把我們變成經濟人的
馬塞爾•莫斯(1872-1950),猶太人,法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一,有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力,對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
本書既很容易讀,又很難讀。同樣,這一點,可能也就解釋瞭這本書名滿天下、但事實上又很少有人讀懂的奇特命運。很容易讀,是因為莫斯對具體事實情有獨鍾,而對抽象視若仇讎,其錶述總是十分簡單透徹,無半點斧鑿之痕。要說很難讀,那當然是因為本書涉及到極其多樣的社會實踐和異常豐富的民族誌材料,讀起來未免有點讓人傷腦筋。人類社會原本沒有市場、買賣、互贈或易物貿易,那麼,到底有什麼呢?有的就是禮物。
原文载于:《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...
評分——致 Beth Liu。 我一直感性地认为,人类学是一门深具女性气质的学问,因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象,感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流,尽管万物皆流,但彼此的水速又不同,但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候,人类学...
評分女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了,懂窍门的男人自然也会送女人礼物,好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢,男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃,明天得了一瓶好酒说你拿去喝,便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...
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