乌合之众 在线电子书 图书标签: 社会学 经典 心理学 舆论 民众 *南京·译林出版社* 道德 教育
发表于2024-12-22
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很好的译本,通篇已经是十分流畅了。作者对群体、群体心理的理解可以说是针砭时弊,全书也尽可能保持绝对客观的态度来描述事件,在这种描述中几乎能看到所有群体的影子。但确实书里还包含了作者不少的私货,比较能表现出来的是一种禀性难改、等级至上的观念,这种偏见也造就了作者对--主义,教育,妇女,儿童的极端想法,当然一方面也是当时时代的限制,书里面的种族,大意上在今天是指文化一方面的事物,而文明在今天也大意是指繁盛的生产力和科技。从当今的视角回看,作者自己作为人类也未曾脱离过群体的控制,也未曾逃脱过作者书里的论述,有意思。
评分短小精悍
评分本书的核心观点是:创造和引领文明的,历来都是一小部分贵族知识分子,而不是民众(P8)。其实这与儒家思想同出一辙:“民可使由之,不可使知之”,“惟上智与下愚不移”,春秋以前,“士”和“民”的分别很分明。作者认为,拉丁群体和盎格鲁—撒克逊群体之间有着巨大差别(P26),但没有认识到,其实质是文化的差别,类似于夷狄和诸夏。作者说,英国实行君主制,却是最民主的国家,而美洲的共和制国家,尽管有着共和制的宪法,其实却在专制统治下(P63)。这个原因,在梁启超的《先秦政治思想史》中有更加深入的论述。作者认为教育不能只教谋生的技能,更重要要教通识(P71),这一点在潘光旦的书中有更广泛的论述。为什么会产生乌合之众?其实本书并没有找到根本的原因。但在先秦诸子那里,特别是孔子、荀子那里,已经做了深入的分析。
评分本书的核心观点是:创造和引领文明的,历来都是一小部分贵族知识分子,而不是民众(P8)。其实这与儒家思想同出一辙:“民可使由之,不可使知之”,“惟上智与下愚不移”,春秋以前,“士”和“民”的分别很分明。作者认为,拉丁群体和盎格鲁—撒克逊群体之间有着巨大差别(P26),但没有认识到,其实质是文化的差别,类似于夷狄和诸夏。作者说,英国实行君主制,却是最民主的国家,而美洲的共和制国家,尽管有着共和制的宪法,其实却在专制统治下(P63)。这个原因,在梁启超的《先秦政治思想史》中有更加深入的论述。作者认为教育不能只教谋生的技能,更重要要教通识(P71),这一点在潘光旦的书中有更广泛的论述。为什么会产生乌合之众?其实本书并没有找到根本的原因。但在先秦诸子那里,特别是孔子、荀子那里,已经做了深入的分析。
评分有些觀點讓人第一眼難以接受,讀這本書一定要有耐性,很多想法會顛覆原始認知.但人類社會群體如此複雜,不可能被某一學派研究透徹,而且社會群體也一直在變化,此書觀點應被辯證看待.
古斯塔夫•勒庞(1841—1931),法国著名社会心理学家、人类学家,群体心理学的创始人。他的著作《乌合之众:大众心理研究》被誉为社会心理学的开山之作,是改变了二十世纪初世界进程的伟大著作之一,也是社会学家和心理学家不可不读的重要文献,对弗洛伊德、奥尔波特、莫斯科维奇等社会心理学大师的思想均有重要启发,对现当代社会心理学的发展影响深远。
•看透大众心理操纵术,洞悉群体心理行为特征
•法语直译 一字未删
•特别收录蒙田挚友拉波哀西《论自愿为奴》
•南京大学社会学院院长范可撰写万字导读
本书细致描述了群体心理的一般特征,分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点,而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。
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