烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 社會學  經典  心理學  輿論  民眾  *南京·譯林齣版社*  道德  教育   

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吾日三省吾身。

本書的核心觀點是：創造和引領文明的，曆來都是一小部分貴族知識分子，而不是民眾（P8）。其實這與儒傢思想同齣一轍：“民可使由之，不可使知之”，“惟上智與下愚不移”，春鞦以前，“士”和“民”的分彆很分明。作者認為，拉丁群體和盎格魯—撒剋遜群體之間有著巨大差彆（P26），但沒有認識到，其實質是文化的差彆，類似於夷狄和諸夏。作者說，英國實行君主製，卻是最民主的國傢，而美洲的共和製國傢，盡管有著共和製的憲法，其實卻在專製統治下（P63）。這個原因，在梁啓超的《先秦政治思想史》中有更加深入的論述。作者認為教育不能隻教謀生的技能，更重要要教通識（P71），這一點在潘光旦的書中有更廣泛的論述。為什麼會産生烏閤之眾？其實本書並沒有找到根本的原因。但在先秦諸子那裏，特彆是孔子、荀子那裏，已經做瞭深入的分析。

本書的核心觀點是：創造和引領文明的，曆來都是一小部分貴族知識分子，而不是民眾（P8）。其實這與儒傢思想同齣一轍：“民可使由之，不可使知之”，“惟上智與下愚不移”，春鞦以前，“士”和“民”的分彆很分明。作者認為，拉丁群體和盎格魯—撒剋遜群體之間有著巨大差彆（P26），但沒有認識到，其實質是文化的差彆，類似於夷狄和諸夏。作者說，英國實行君主製，卻是最民主的國傢，而美洲的共和製國傢，盡管有著共和製的憲法，其實卻在專製統治下（P63）。這個原因，在梁啓超的《先秦政治思想史》中有更加深入的論述。作者認為教育不能隻教謀生的技能，更重要要教通識（P71），這一點在潘光旦的書中有更廣泛的論述。為什麼會産生烏閤之眾？其實本書並沒有找到根本的原因。但在先秦諸子那裏，特彆是孔子、荀子那裏，已經做瞭深入的分析。

吾日三省吾身。

有些觀點讓人第一眼難以接受，讀這本書一定要有耐性，很多想法會顛覆原始認知.但人類社會群體如此複雜，不可能被某一學派研究透徹，而且社會群體也一直在變化，此書觀點應被辯證看待.