烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 社會學  經典  心理學  輿論  民眾  *南京·譯林齣版社*  道德  教育   

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很好的譯本，通篇已經是十分流暢瞭。作者對群體、群體心理的理解可以說是針砭時弊，全書也盡可能保持絕對客觀的態度來描述事件，在這種描述中幾乎能看到所有群體的影子。但確實書裏還包含瞭作者不少的私貨，比較能錶現齣來的是一種稟性難改、等級至上的觀念，這種偏見也造就瞭作者對--主義，教育，婦女，兒童的極端想法，當然一方麵也是當時時代的限製，書裏麵的種族，大意上在今天是指文化一方麵的事物，而文明在今天也大意是指繁盛的生産力和科技。從當今的視角迴看，作者自己作為人類也未曾脫離過群體的控製，也未曾逃脫過作者書裏的論述，有意思。

吾日三省吾身。

本書的核心觀點是：創造和引領文明的，曆來都是一小部分貴族知識分子，而不是民眾（P8）。其實這與儒傢思想同齣一轍：“民可使由之，不可使知之”，“惟上智與下愚不移”，春鞦以前，“士”和“民”的分彆很分明。作者認為，拉丁群體和盎格魯—撒剋遜群體之間有著巨大差彆（P26），但沒有認識到，其實質是文化的差彆，類似於夷狄和諸夏。作者說，英國實行君主製，卻是最民主的國傢，而美洲的共和製國傢，盡管有著共和製的憲法，其實卻在專製統治下（P63）。這個原因，在梁啓超的《先秦政治思想史》中有更加深入的論述。作者認為教育不能隻教謀生的技能，更重要要教通識（P71），這一點在潘光旦的書中有更廣泛的論述。為什麼會産生烏閤之眾？其實本書並沒有找到根本的原因。但在先秦諸子那裏，特彆是孔子、荀子那裏，已經做瞭深入的分析。

很好的譯本，通篇已經是十分流暢瞭。作者對群體、群體心理的理解可以說是針砭時弊，全書也盡可能保持絕對客觀的態度來描述事件，在這種描述中幾乎能看到所有群體的影子。但確實書裏還包含瞭作者不少的私貨，比較能錶現齣來的是一種稟性難改、等級至上的觀念，這種偏見也造就瞭作者對--主義，教育，婦女，兒童的極端想法，當然一方麵也是當時時代的限製，書裏麵的種族，大意上在今天是指文化一方麵的事物，而文明在今天也大意是指繁盛的生産力和科技。從當今的視角迴看，作者自己作為人類也未曾脫離過群體的控製，也未曾逃脫過作者書裏的論述，有意思。

吾日三省吾身。