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戴克里先在安全领域恢复了和平，帝国三世纪的危机看似远去，但是他全力推行的各种改革都在不久的将来，遭到抛弃；君士坦丁作出的变革，其影响意义却远远超越了国家界限，扩展到了世界范围，延续到了今天。 戴克里先和君士坦丁之后，罗马再也不是罗马，而是以一种从未呈现的状态存续下去。

戴克里先在卡拉卡拉的基础上，又铲了罗马帝国根基一把，构建四巨头，创建皇帝直属军队，空洞化边防。如果说凯撒是罗马帝制的奠基者，戴克里先就是罗马帝国专治君主化的奠基者，同样，也是罗马帝国坟墓的奠基人。

面对面前显著的危机（外敌入侵）和内部危机（没人意识到），人自然会将优先级放在显著危机，但解决的成功措施有没想过这是内部危机致命一机呢？作为后代人容易批评，但站在那个时代，又能否看得出呢？究竟如何摆脱“曲棍球效应”，避免做一只盲目的雄鹿呢？另外，知道又如何解决呢？

诸神敌不过一神论，竟以宗教自由与宽容的名义，最后诸神让位给基督教不是与罗马共和制走向君主专制一莲托生吗？尔后基督教混淆其强烈的排他性精神与庇护制度的荫福，再度要以universalism（普世主义）来救济天下，伊斯兰教却是其最好的宿命对手。

戴克里先力挽狂澜本该是中兴之主，怀揣美好理想却最终无法拯救罗马帝国。君士坦丁彻底改变了罗马，罗马已不再罗马了。

比起前期，這套羅馬人系列後面的翻譯品質算是比較穩一點，主要從第八集以後，比較固定由同一位譯者在翻。只是本書剛開始就讓筆者一頭霧水，原來是前一卷末登場的“迪奧克雷斯”(Diocles)，後來改名為大家熟知的“戴克里先”(Diocletianus)，譯者鄭小姐可能一時不察，又翻譯成“...

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罗马终于迎来了一个在位时间长，牢牢把握住权利的皇帝，戴克里先。但凯撒能带来帝国的新生，戴克里先却只是徒增内耗。戴克里先解决了蛮族入侵的问题，但是也创造出四帝政治这样一个奇特的政治体制，带来的是税收的进一步恶化，官僚的膨胀，军队的大规模扩充等等。开始了对基督...  

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比起前期，這套羅馬人系列後面的翻譯品質算是比較穩一點，主要從第八集以後，比較固定由同一位譯者在翻。只是本書剛開始就讓筆者一頭霧水，原來是前一卷末登場的“迪奧克雷斯”(Diocles)，後來改名為大家熟知的“戴克里先”(Diocletianus)，譯者鄭小姐可能一時不察，又翻譯成“...