赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。
著有:
《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》
《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》
《理性与革命》
《批判哲学研究》等。
加尔基,精液,栗子花。前者有中间者的形态,后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子,那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望,从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7...
评分赫伯特(1898-1979),法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”,这本书声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 就我个人来说,我觉得对于“左翼”不能只单纯的理解为马克思主义,更重要的是要知道在社会历史进程中,总也有一部分人是持着激进...
评分 评分【原文写于2015年10月,给冯师的读书报告】 马尔库塞在《爱欲与文明》中对社会理论及文学艺术的考察立足于弗洛伊德精神分析理论及马克思有关个体自由解放的立场,意图以此达到一种对资本主义乌托邦的怀疑和解构。在马尔库塞看来,当代世界的文明中存在着诸多问题:由启蒙理性引...
评分【阅读方法】想推荐先看译后记,再重头通读,可能会更理解马尔库塞本文的宗旨 2017年夏,毕业,室友南下,收拾行李时留下一本书,强行送给我 三年来,读了三遍,今天才敢写下一点作为完结 第一遍读我就被绕进了哲学的世界,想到在校有一次去哲学院听讲座,教授讲得很好,到学生...
与其说颇有收获,倒不如说被三两句学人圈子的晦涩风格时时打醒。前篇一大堆略显累赘的弗洛伊德理论批判,除了加强了生死本能和升华理论的社会批判视角以外,还通过中篇将弗洛伊德纳入海德格尔-柏拉图-黑格尔-尼采的思想史框架的方法来点明工业社会中爱欲的失落。海德格尔对康德《判断力批判》的美学发挥,则为爱欲的重新形而上化和理论化找到了强相关的哲学观点。最终呼应开头的“额外压抑”的概念引入,找到革命的新形而上学。马尔库塞对社会运动的鼓舞是一大亮点,其实若停留在理论审美的旨趣上倒有更多的意味。文明的辩证法、人的回忆,以“额外压抑”的概念与工业社会的现实状况接洽;而非压抑性社会和本能的自主释放,则为重回生死本能的自我平衡提供的潜能,既有存在主义的意味和尼采主义的迷狂,结尾还增添了向死而生的美学余韵。
评分我去,看晕了。
评分可惜得很。马尔库塞的两个基本论点都站不住脚。1,自动化解放人类。2,精神分析应用到社会。不过对于资本主义的一些批判还是挺有见地的。
评分附录关于新佛洛依德修正主义的批评反而比较好懂,先看的话更能提挈全书。
评分艺术乌托邦不仅过时,而且碎了一地。