我怎樣寫杜甫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:香港南天書業 (印行)

作者:洪業

出品人:

页数:57

译者:

出版时间:1968

价格:0

装帧:

isbn号码:9789574206704

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墨池新探：唐代山水田园诗的审美转向与地域文化影响研究 引言 本书聚焦于唐代诗歌史上一个至关重要却又常被宏大叙事所遮蔽的领域——山水田园诗的审美嬗变及其与特定地域文化之间的复杂互动。不同于传统研究往往将盛唐田园诗视为一个孤立、纯粹的田园牧歌式理想的集中体现，本书旨在从更广阔的地理、社会和思想史背景中，审视孟浩然、王维等代表性诗人如何在全球化初期的唐代文化版图内，构建出他们独特的审美空间。我们试图揭示，山水田园诗的兴盛并非仅仅是对官场失意的逃避，而是唐代士人面对帝国扩张、文化融合及环境变迁时，所做出的一种精妙的、具有深层文化意义的“精神地理学”回应。 第一部分：唐代地理认知与山水意识的萌芽 第一章：从“函谷-洛阳”到“江淮”：唐代地理版图的重塑与诗歌空间 本章首先梳理了唐代疆域的空前扩大及“丝绸之路”带来的异域景观对长安文人心态的影响。重点分析了隋唐大运河的疏通如何重构了文学的交通网络，使得长江中下游地区——特别是江淮流域——从边缘地带逐渐成为文学想象的中心。我们将探讨地理认知（Cartography）的进步如何反过来影响了诗人对“远方”与“故园”的界定。在这一语境下，山水不再是固定的背景，而是随着政治和经济的流动而不断被重新命名的文化符号。 第二章：魏晋遗风与山水主题的“入世”焦虑 深入考察魏晋玄学对山水意象的形塑。本书认为，唐初山水诗的基调并未完全脱离魏晋的“避世”倾向，但唐代的语境使其更具“入世的焦虑”。我们通过比较谢灵运山水诗中的“物我之辨”与初唐山水诗中对“名山大川”的摹写，指出唐人对自然的描摹开始带有强烈的个人情感投射和对“道”的追寻，而非仅仅是游历记录。探讨了道教、佛教思想（特别是禅宗的“直指人心”）如何在不经意间渗透入对山水细节的捕捉之中，从而为盛唐田园诗的成熟奠定思想基础。 第二部分：盛唐田园的“双重编码”：王维与孟浩然的地域精神 第三章：辋川的构建：王维的山水哲学与视觉艺术的介入 本章集中分析王维诗歌中“辋川体系”的形成。我们认为，辋川并非一个简单的地理坐标，而是一个精心构建的、融合了园林美学、佛教禅理和士大夫自我修养的“理想空间”。通过细致考察王维诗中对“光影”、“声响”和“寂静”的描绘，本书提出，王维的田园诗实践了一种“视觉语言的转译”：他将绘画的构图和色彩概念融入到诗歌的结构中，创造出一种兼具立体感和超越性的审美体验。特别关注其诗歌中对“禅思入画”的微妙表达，而非简单的宗教说教。 第四章：襄阳的清旷：孟浩然对“自然本真”的执着与地域气候的关联 孟浩然的诗歌被置于其故乡襄阳（今湖北襄阳一带）的特定地域文化和气候特征下进行考察。襄阳地区多水系、气候湿润，这使得孟浩然的笔触往往比王维更具“烟雨迷蒙”的特征。本书强调孟浩然对“清”与“真”的追求，他笔下的田园生活更贴近农耕的日常细节，却又通过其特有的冲淡、浑然天成的语调，实现了对世俗的超越。分析了孟浩然在诗中如何巧妙地平衡对功名的渴望与对隐逸生活的赞美，展现出一种“未达而知”的成熟姿态。 第三部分：中晚唐的衍化与地域身份的固化 第五章：江右诗派的兴起：江西、湖南山水与“巴蜀的幽深” 随着唐代政治中心的东移，山水诗的重心开始向南方转移。本章探讨了以白居易、元稹等为代表的“江右”群体对田园意象的继承与改造。他们的田园诗更具社会关怀，与民生疾苦的联系更为紧密。同时，本书将目光投向了被视为“天外之地”的巴蜀（四川）地区。杜甫在夔州、成都的经历，使得巴蜀山水被赋予了“险峻”、“苍茫”乃至“忧郁”的地域色彩，这与盛唐的雍容之气形成了鲜明的对比。巴蜀山水的“大开大合”风格，预示着山水诗审美开始迈向更加复杂和深沉的境界。 第六章：地域文学的定型与后世影响 本书的最后部分考察了唐代山水田园诗在不同地域文人圈中如何被吸收和固化为一种文学范式。分析了晚唐李商隐、温庭筠等人如何将田园意象抽离出其最初的自然环境，转化为高度精炼、充满典故和个人情感的“意象符号”。探讨了宋代江西诗派对唐人田园诗中“理趣”的继承，以及宋代湖湘文化对山水精神的在地化诠释。最终总结，唐代山水田园诗的成功，在于它不仅描绘了自然，更成功地在不同的地理语境中，为不同时代的士人提供了安顿精神的文化工具箱。 结语 《墨池新探》试图将唐代山水田园诗的研究从纯粹的文本分析提升到地理文化史的层面，展示了诗歌、地理、哲学观念之间多维度的互文关系。通过这种地域视角的重新审视，我们得以更深刻地理解唐代文人如何用诗歌构建他们的精神家园，以及这些“人工的自然”如何塑造了中国古典文学的审美基石。

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整本书的装帧设计也十分考究，体现了出版方对内容的尊重。纸张的质感温润，字体排布疏朗有致，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，书后附带的索引和注释部分做得非常详尽，这对于希望进一步研究或查阅典故的读者来说，无疑是极大的便利。我注意到，每当引用到一些较为冷僻的典故或历史人物时，作者都会在脚注中给予简要说明，这极大地避免了阅读中断去思考的困扰。总而言之，这本书成功地架起了一座桥梁，连接了现代读者与唐代最伟大的现实主义诗人之间那条看似漫长的鸿沟。它不仅仅是一本诗歌解读，更像是一场精心策划的文化漫游，让人在享受文学之美的同时，也接受了一次深刻的历史与人文教育。读完合上书本时，我感到的是一种被充实和滋养过的满足感。

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这本书的行文节奏把握得非常精准，读起来有一种非常流畅的、一气呵成的感觉。作者在梳理杜甫生平脉络时，并没有采用那种严格的编年体史书式的呆板叙述，而是巧妙地将不同时期的诗歌作为锚点，串联起诗人生命中的重大转折与心路历程。比如，当描述到安史之乱爆发后，那种国家破碎、个人漂泊的巨大悲怆时，作者引用和解读的诗篇，其情感张力几乎是爆炸性的。我能真切地感受到，那些字句不再仅仅是纸面上的文字，而是一个饱经忧患的灵魂在呐喊和低吟。更让我感到惊喜的是，作者在分析那些著名篇章时，加入了大量的历史背景考证，使得我们对诗歌的理解不再停留在字面意思上，而是上升到了对唐代社会结构、政治风貌乃至士人阶层集体命运的深层反思。这种将文学分析与宏大历史背景紧密结合的处理方式，让整本书的厚度立马上来了，绝非泛泛而谈的“抒情散文”可以比拟。

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这本书的封面设计得相当别致，那种带着些许古朴又兼具现代感的排版，一下子就抓住了我的眼球。我本来对诗歌鉴赏类的书籍都有点敬而远之，总觉得会是那种高深莫测、晦涩难懂的文字堆砌。但翻开目录后，我惊讶地发现，作者似乎采用了一种非常平易近人的切入点。不是直接抛出艰深的理论，而是通过一系列看似“小事”的叙事，将我们缓缓引入那个伟大的时代和人物的内心世界。比如，书中对于杜甫早年游历时的某些生活细节的描摹，那种烟火气十足的描写，让我仿佛能闻到初春郊外泥土翻新的气味，感受到旅途中的风尘仆仆。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛，让一个对唐诗不太精通的普通读者也能很快沉浸其中，感受到作者在文字中倾注的巨大热情与细致观察。我尤其欣赏其中关于“诗眼”的探讨，并非空泛地指出某句诗境界高远，而是深入剖析了诗人是如何捕捉到那个瞬间的灵感，那种“信手拈来皆成文章”的背后，其实是常人难以企及的观察力和生活积累。

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这本书最吸引我的一个亮点是它在“技法”层面的剖析，简直称得上是匠心独运。很多关于古典诗歌的论述，往往过于强调“意境”和“情感”，而对诗人是如何“构建”这种意境的技巧探讨不足。然而，这本书却很大方地“揭秘”了杜甫的创作秘诀。它详细拆解了杜甫是如何运用对仗、拗句、用典乃至复沓等修辞手法的，而且分析得极其细致入微，丝毫不含糊。比如，书中对某几首律诗中声律的微妙变化进行了音韵上的演示，即使是初学者也能听出那种抑扬顿挫中的巧思。我尤其喜欢作者在阐述“沉郁顿挫”风格时所采用的比喻，那感觉就像是看一位顶级工匠在解剖一件精美的钟表，每一个齿轮、每一根发条的运作原理都暴露无遗，但最终呈现出来的却是对这件艺术品的更高层次的赞叹。这种既有学术深度又不失可读性的平衡，实属难得。

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我是一个对“人”比对“作品”更感兴趣的读者，而这本书成功地塑造了一个有血有肉、立体丰满的杜甫形象。作者并没有将他神化为不食人间烟火的“诗圣”，而是将他置于复杂的人性之中去审视。我们看到了他作为儿子、作为丈夫、作为朋友时的温情与挣扎，也看到了他在政治理想破灭后的幻灭与坚韧。书中引述的那些私人信件片段，虽然寥寥数语，却极大地丰富了这位伟大诗人的侧面。通过这些细节，读者能更深刻地理解为何他的诗歌中会有那么强烈的“忧国忧民”的情怀——那不是一句空洞的口号，而是源于他亲眼目睹的民间疾苦和自身的不幸际遇。这种由“小我”折射“大我”的叙事策略，使得阅读体验充满了情感共鸣，让人在为杜甫的命运叹息的同时，也对自己所处的时代和周遭的环境有了新的思考。

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洪业写他研究杜甫的历程,部分抽取自他的Tu Fu: China's Greatest Poet.早已绝版.

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洪业写他研究杜甫的历程,部分抽取自他的Tu Fu: China's Greatest Poet.早已绝版.

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至情，至文，至人。此杜甫所以为诗圣也。

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洪业写他研究杜甫的历程,部分抽取自他的Tu Fu: China's Greatest Poet.早已绝版.

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至情，至文，至人。此杜甫所以为诗圣也。