本書收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質的代錶作。《論自由意誌》探討惡的來源和人的自由意誌問題。《論本性與恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意誌》是為瞭反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫，在文中奧氏主張人有自由意誌，並把自由意誌看作上帝的恩賜，而不是伯拉糾主義強調的獨立自主的自由意誌。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護本性反對恩典，而他的立場是要維護恩典卻不是要反對本性，而是藉恩典釋放並駕馭本性。
二文一方麵是人論（Anthropology/Doctrine of Man）的經典，展現瞭奧古斯丁對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方麵二文也涉及“神義論”（theodicy）的命題，即一位全善且全能的上帝怎會允許惡的存在，奧氏在此方麵的闡釋非常精彩，尤其在二戰奧斯威辛集中營之後，這個命題在思想界可謂炙手可熱。
本書收入瞭兩篇奧古斯丁人論（Doctrine of Man）的代錶作，二文奠定瞭奧式對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的經典闡釋。
具體描述
讀後感
核心提示：对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 奥古斯丁（Augustine, 354-430）最近好像很红，作品被译出来不少，《恩典与自由》算是比较薄的一种。此书内含奥古斯...
評分（恩典与自由）奥古斯汀的又一本著作，也是特别烧脑的一本经典，他的每一个神学逻辑都能让我想一个世纪了，当然我没有智慧理解全部内容，理解10%已经很不错了。主题是讨论神为什么给人“自由意志”？自由意志只存在人的灵中，动物们只有感官意志，这也是为什么在自然界中昆虫比...
評分【《论本性与恩典》是大约415年奥古斯丁为反对异端Pelagius的所写的一篇书信体论文,与《论自由意志》相映成趣，其实可以算作《论自由意志》卷三中两种人性观念的展开。Pelagius认为人可以无罪地活着，因为人的本性具有一种不犯罪的能力，人性是自足的，自由意志有完整的自主能...
評分（恩典与自由）奥古斯汀的又一本著作，也是特别烧脑的一本经典，他的每一个神学逻辑都能让我想一个世纪了，当然我没有智慧理解全部内容，理解10%已经很不错了。主题是讨论神为什么给人“自由意志”？自由意志只存在人的灵中，动物们只有感官意志，这也是为什么在自然界中昆虫比...
評分用戶評價
因為翻譯少瞭一顆星
评分奉旨讀書。有些解釋並不能說服我
评分古羅馬思想係
评分太精彩瞭以至於一個下午和一個晚上一定要讀完。分為兩部分，闡述通過對話形式自由意誌和為救贖是恩典的辯護。第一部分是論證人擁有自由意誌行瞭惡是邪惡的來源。首先是論證一切善來自於神，為瞭論證神賜下自由意誌是善的，通過人的存在和萬物的存在，引齣超越人知覺的理性和能夠被知覺辨認的客觀存在論證理的存在，通過區彆理和真理，引齣真理為神，是理的形式的來源，並且證明瞭自由意誌作為形式不僅來自於神也是善的。有一大前提，信心作為理解的基礎，謙卑尋求作為對話的前提。
评分聖寵聖師的作品本身很好，可惜此本譯筆太差。
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