文心雕龙

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出版者:中州古籍
作者:刘勰
出品人:
页数:474
译者:
出版时间:2008-3
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787534828751
丛书系列:国学经典丛书
图书标签:
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具体描述

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制,对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观,以儒家为主,兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点,见解精辟,开中国文学批评史之先河,对后世影响深远。作品风格刚健,富有诗意。

汉字之源:语言的演化与文化的传承 一本深入剖析汉字发展脉络、探究语言结构奥秘的学术巨著。 本书并非聚焦于文学批评的理论建构,亦非对某一特定时期文体风格的细致梳理。相反,它将视野投向了更基础、更宏大的命题:汉字,作为世界上最古老且仍在广泛使用的表意文字系统,其起源、演变逻辑及其所承载的深层文化意蕴。 我们试图回答的核心问题是:汉字是如何从最初的图画符号,一步步演化为今天我们所见的方块结构,并在数千年的历史长河中保持其核心生命力的?语言的物质形态——文字,如何塑造了中华文明的思维模式与认知结构? 第一部分:文字的曙光——从刻符到甲骨 本部分聚焦于汉字系统的“史前时代”与“童年期”。我们首先探讨人类早期信息记录的普遍需求,并对比世界主要文字系统的起源路径,突出汉字在“表意性”与“语音性”之间的独特平衡。 1. 史前符号的“前文字”阶段: 详细考察陶器刻符、岩画遗迹,辨析这些符号与成熟汉字的关联性与本质区别。我们援引最新的考古发现,如贾湖刻符、半坡陶符等,运用符号学原理,分析其可能蕴含的计数、部落标识或原始信仰信息。这一阶段的重点在于揭示“书写”行为在汉字诞生前夜的萌芽状态。 2. 殷商甲骨文的系统建构: 甲骨文的发现标志着汉字系统性的确立。本书将深入分析甲骨文的造字法——“六书”理论在实践中的初步应用。我们不仅罗列和解析了常见的象形、指事字,更侧重于会意字和形声字的早期形态。例如,探讨“祭”字的结构如何完整体现了殷商的宗教观念;“贞”字的卜辞用法如何反映了王权的沟通方式。 此外,我们对甲骨文的书写载体(龟甲、兽骨)及其刻写工具进行了材质学分析,探讨载体对笔画形态的制约与影响。通过对大量甲骨文材料的统计学分析,本书重建了商代晚期高频词汇的视觉结构,揭示了早期汉语言的基本语义范畴。 第二部分:形体的定型与规范——金文与大篆的演进 进入周代,随着青铜器铸造技术的成熟,文字载体从易碎的甲骨转向厚重的金鼎之上。这一转变对文字的书写形态产生了决定性的影响。 1. 金文的“庄重化”倾向: 金文(钟鼎文)由于其铸造工艺的复杂性,使得字体的笔画趋于粗壮、圆润,结构更为规整。本书将系统梳理西周、春秋战国时期主要青铜器铭文的风格差异,如毛公鼎、散氏盘的字体特征。我们提出一个关于“文字仪式感”的论点:金文的庄严性,强化了文字在礼乐制度中的地位。 2. 战国文字的“多元化”与“地域性”: 战国纷争导致了“言语异声,文字异形”的局面。本部分详细描摹了齐楚燕赵韩魏秦各国文字的异体现象。重点分析了“鸟虫书”这类高度装饰化的文字,探讨其艺术价值与实际应用范围的局限性。通过地图对比,我们展示了文字在不同政治实体下的分化路径。 3. 楚简与竹帛的影响: 竹简作为新的书写材料的普及,促使了线条化、便捷化的书写习惯的养成。虽然字形尚未完全定型,但其流畅性预示着隶变即将到来的趋势。 第三部分:结构重塑——隶变与正书的确立 隶变是汉字发展史上最深刻的结构性革命。本书将此视为从“象形体系”向“符号体系”转化的关键节点。 1. 隶书的产生机制: 详细分析隶书“解散篆体”的过程。并非简单的“拉平”,而是笔画的“蚕头燕尾”化、方块化。本书采用对比分析法,选取典型字(如“人”、“马”、“行”)在篆书、隶书间的演变轨迹,揭示其背后追求书写效率的内在驱动力。 2. 汉代碑刻的实证研究: 聚焦于汉代隶书的成熟期。通过对《乙瑛碑》、《张迁碑》等重要碑刻的深入解读,分析不同地域隶书风格的成熟特征。探讨隶书在官方文书、法律记录中的标准化过程,以及它如何为后世楷书奠定坚实的笔画基础。 3. 草书的初现与实用性: 在隶变过程中,为了追求更快的书写速度,草书开始萌芽。本书区分了早期的章草(隶书的快速写法)与后来的今草,探讨这种“速写”对汉字结构稳定性的冲击与贡献。 第四部分:汉字的哲学意蕴与认知基础 本书的最后一部分,将视角从历史演变转向其内在的文化哲学意义。 1. 表意性与思维的关联: 探讨汉字结构如何体现了中国古代的宇宙观(如“天圆地方”、“阴阳五行”的投射)。例如,“和”、“中”等核心概念的字形结构,如何内化为民族的集体无意识。 2. 文字的“永恒性”与文化延续: 对比表音文字在语言演变中易失传的特点,分析汉字作为表意系统,如何在不同方言区甚至不同历史时期,保持了相对的语义稳定性。这种稳定性对于中华文明数千年文化的连续性传承起到了何种关键作用? 3. 文字与艺术的交融: 简要概述书法艺术如何从“载道”的工具属性中脱离出来,成为独立的审美范畴。从早期刻凿的质朴到后世笔墨的灵动,文字形式本身成为表达个人精神境界的媒介。 总结: 本书旨在为读者提供一个全面、扎实、富含实证分析的汉字发展史框架。它是一部关于“形、音、义”相互作用的立体史诗,重点在于揭示汉字这一独特的记录系统如何支撑起一个绵延不绝的伟大文明的认知结构和文化认同。它不涉及对具体文学作品的评论,而是深挖文字结构本身的“历史学”与“符号学”价值。

作者简介

目录信息

梁书·刘勰传前言凡例原道第一征圣第二宗经第三正纬第四辨骚第五明诗第六乐府第七诠赋第八颂赞第九祝盟第十铭箴第十一诔碑第十二哀吊第十三杂文第十四谐隐[■]第十五史传第十六诸子第十七论说第十八诏策第十九檄移第二十封禅第二十一章表第二十二奏启第二十三议对第二十四书记第二十五神思第二十六体性第二十七风骨第二十八通变第二十九定势第三十情采第三十一熔裁第三十二声律第三十三章句第三十四丽辞第三十五比兴第三十六夸饰第三十七事类第三十八练字第三十九隐秀第四十指瑕第四十一养气第四十二附会第四十三总术第四十四时序第四十五物色第四十六才略第四十七知音第四十八程器第四十九序志第五十考书目
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读后感

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说实话,一本文言古文,有多少人是字字珠玑般读完,大抵是抱着囫囵吞枣不求甚解的心态。堪称中国古典文学最高峰的《红楼梦》,我也曾抱着敬畏经典的心,奉若神明的阅读每一页,但是我走不进它,直到现在我对它的理解也只是众人水品,稍知一二,实在没有什么刻骨记忆。 ...  

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刘勰说:文之为德者,大矣。一则天地有形而有彩,所以行立则章成,二则人天地之心,动物植物都郁然有彩,人有心则有文。这些推理完全辞不达意,文采华丽,内容空洞。语言的出现或说成型,应该是说旧石器时代晚期的事了……可是我跟刘勰讲这些干什么?他是一介书生,谈谈艺术、...  

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这不是我第一次看《文心雕龙注》,以前因为上课,所以老师讲哪几篇我就看哪几篇,所得的都是一些关于《文心雕龙》的零散的认识。这次决定从头到尾读一遍,这一遍花了我将近两个月的时间,当然其中还穿插着读《史记》、老杜诗和其他的一些书。我坚持一天看两篇,而且看的顺序是...  

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1.经:永恒不变的根本道理,不可改变的伟大教导。论:阐述经典说明道理的文章。 2.《周易》研究天道,《尚书》记录宣言文告,《诗经》抒发思想感情,《礼经》建立体制,《春秋》辨明事理。 3.周易:论说辞序 尚书:诏策章奏 诗经:赋颂歌赞 礼经:铭诔箴祝 春秋:纪传盟檄 4.宋...  

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我爷爷力荐,说人间词话是初学者的读物,文心雕龙才是高深的作品。我看完反而觉得文心雕龙讲得都是一些浅显的东西,对于读诗读书的人来说,文心雕龙讲得是很有引索启思的作用的。但是,对于做诗的人、创造的人来说,它讲的东西都是“同行”的普通人大多已曾自我咀嚼过的走过的...  

用户评价

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《文心雕龙》于我而言,是一部关于文学的“圣经”。刘勰以其严谨的逻辑和宏大的视野,将中国文学的各个方面进行了系统而深刻的梳理。我常常在阅读中惊叹于他知识的广博和思想的深邃。他对于“文”的起源、发展、演变,以及不同文体的特点、功能、创作方法,都有着极为详尽而精彩的论述。我尤其欣赏他对“五论”的归纳,即论大体、论变质、论指归、论文体、论辨骚。这五个方面如同五把钥匙,为我们打开了理解中国文学的万能之门。在“议对”篇中,他对议论文章的论述,让我明白了如何进行清晰、有力的论证,如何有效地表达自己的观点。这本书不仅是文学研究者的案头必备,更是每一个热爱文学、希望提升自身文学素养的人不可或缺的精神食粮。它的思想是如此的系统而周密,以至于我在思考任何关于文学的问题时,总会不自觉地回到其中汲取养分。

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读《文心雕龙》宛如一场穿越时空的文学盛宴,其博大精深的理论体系,从文学的源头活水到文体的百川归海,无不让我惊叹不已。作者刘勰以其超凡的洞察力,将文学的创作、批评、发展等各个环节 meticulously dissection,如同庖丁解牛般精准而深入。初读此书,常被其繁复的术语和严谨的论证所慑,但随着阅读的深入,我渐渐领悟到其中蕴含的深刻智慧。它不仅仅是一部文学理论专著,更是一部关于如何理解和运用语言的哲学宝典。从“神思”篇对创作思维的精妙剖析,到“风骨”篇对文体精神的深刻阐释,再到“乐府”篇对诗歌创作的细腻指导,刘勰以其沉淀千年的文化底蕴,为我们搭建起一座通往文学殿堂的阶梯。我曾尝试着将书中的某些观点应用于自己的写作实践,发现那些古老的智慧在现代语境下依然闪耀着生命的光辉。特别是对于“事类”的探讨,让我更加理解了不同文体之间既有区别又有联系,并且能够在历史的进程中相互借鉴与融合。这本书的价值,在于它不仅仅教授方法,更在于它塑造一种审美的视野和批判性的思维。我常常在反复咀读中获得新的启发,每一次翻阅都能发现之前未曾留意到的精妙之处。它让我在面对浩如烟海的文学作品时,不再是茫然失措,而是能以更深刻的理解去品鉴,去感受那些文字背后所承载的时代精神和作者的匠心独运。

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《文心雕龙》让我领略到了中国古代文学的博大精深。刘勰以其超凡的智慧和深厚的学养,对文学的各个方面进行了系统而深刻的阐述。我曾一度以为文学创作是天才的灵感,但《文心雕龙》的出现,让我认识到文学创作背后更深层次的规律和技巧。他对于“永明体”等诗歌的批评,让我明白了文学评价的标准和尺度。他对于“诏、令、诔、碑”等文体的论述,让我看到了不同文体在社会生活中的不同作用。我尤其喜欢“总述”篇,它如同总揽全局的战略家,为我们勾勒出文学的宏观框架,让我懂得如何从整体上把握一部作品的价值。阅读《文心雕龙》,我不仅学到了文学的知识,更培养了一种严谨求实的治学精神。它让我学会了如何去分析问题,如何去发现规律,如何去独立思考。

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《文心雕龙》给我的感觉,就像是一张精密的文学地图,指引我如何在浩瀚的文学海洋中航行。刘勰对“文体”的分类和辨析,详尽入微,让我对中国古代文学的各种形式有了清晰的认识。从最早的诗经、楚辞,到汉代的赋,再到唐宋的诗歌、散文,以及近代的各种文体,《文心雕龙》都给予了准确的定位和精辟的分析。我尤其欣赏他对“比兴”等修辞手法的深入解读,让我明白了这些看似简单的手法背后所蕴含的巨大艺术张力。在“论说”篇中,他对议论文写作的论述,至今仍具有极高的参考价值,让我学到了如何清晰地表达观点,如何有效地进行论证。这本书的语言风格也极具特色,虽然是古代著作,但其论述逻辑严密,文笔流畅,读起来并不枯燥。我常常会被一些精辟的句子所打动,比如“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”,这句格言至今仍是我学习和工作中的座右铭。阅读《文心雕龙》,我不仅学到了文学的知识,更学到了一种学习方法,一种思考方式。它让我明白,任何领域的精深学问,都需要日积月累的沉淀和反复的琢磨。

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《文心雕龙》带给我的,是一种对文学本质的全新认知。我一直以为文学创作是灵感的迸发,是情感的宣泄,但刘勰的论述让我明白,这背后还有更为深层的规律和技法。他对“文变”的洞察,揭示了文学在不同历史时期所呈现出的多样性,以及这些变化背后的社会文化动因。从先秦的质朴古雅,到魏晋的风流飘逸,再到唐宋的沉雄华美,刘勰娓娓道来,如同一位经验丰富的导游,引领我穿梭于文学的各个时代。他对“体例”的梳理,更是功不可没。从诗、赋、颂、诔到表、章、奏、议,他不仅罗列了各种文体的名称,更深入分析了它们的起源、发展、特点以及在社会生活中的功能。这让我意识到,文学并非孤立的存在,而是与政治、文化、社会紧密相连的。我特别喜欢“总术”篇,它如同总揽全局的战略家,为我们勾勒出文学批评的宏观框架,让我懂得如何从整体上把握一部作品的价值。在阅读过程中,我常常会回想起自己曾经读过的一些作品,然后尝试用《文心雕龙》中的标准去审视它们,从中发现许多过去不曾注意到的亮点或不足。这本书不仅是文学研究者的案头必备,更是每一个热爱文学、希望提升自身文学素养的人不可或缺的精神食粮。它的思想是如此的系统而周密,以至于我在思考任何关于文学的问题时,总会不自觉地回到其中汲取养分。

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《文心雕龙》于我而言,是一部百科全书式的文学指南。刘勰以其极为宏大的视角,对中国文学的发展脉络进行了系统而深刻的梳理。我曾一度以为文学史的学习只是了解不同朝代的作家作品,但《文心雕龙》的出现,彻底颠覆了我的认知。它不只是罗列事实,更是分析原因,探究规律。他对“原道”、“征圣”、“宗经”等篇章的论述,让我理解了文学与哲学、伦理、政治思想之间的紧密联系,以及文学如何承载和反映社会价值观。特别是“明诗”和“乐府”等篇章,对于诗歌创作的艺术手法、表现技巧,以及不同诗歌体裁的特点,都有着极为细致和精辟的阐释。这让我明白了,好的诗歌不仅仅是情感的抒发,更需要精巧的构思和准确的语言。在阅读“才略”篇时,我深深体会到作家创作时所需要具备的多种才能,如辩才、学识、心智等等,这让我对那些伟大的文学作品有了更深的敬意。每一次读《文心雕龙》,都像是在与一位博学而睿智的长者对话,他的话语虽然古老,却充满了洞见,能够照亮我前进的方向。这本书的价值,在于它不仅提供了理论框架,更传递了一种严谨求实的治学精神,让我学会了如何去分析问题,如何去发现规律,如何去独立思考。

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《文心雕龙》带给我的,是一种对文学的全新理解。刘勰以其卓越的才华和深厚的学识,对中国文学的发展脉络、创作技巧、理论批评进行了系统而深入的探讨。我曾以为文学的审美是一种主观的感受,但《文心雕龙》的出现,让我认识到文学审美背后有着更为客观的标准和原则。他对“风、雅、颂”的分析,让我明白了文学的社会功能和价值。他对“比兴”等修辞手法的论述,更是让我看到了文字的力量和魅力。我尤其欣赏“情采”篇,它让我理解了情感与技巧的完美结合,如何用精妙的语言表达真挚的情感。这本书的价值,在于它不仅提供了理论框架,更传递了一种严谨求实的治学精神。它让我学会了如何去分析问题,如何去发现规律,如何去独立思考。

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《文心雕龙》带给我的,是一种对文学创作的全新认知。刘勰以其超凡的洞察力,将文学的创作、批评、发展等各个环节 meticulously dissection,如同庖丁解牛般精准而深入。我曾试图理解古代文人的创作思路,但常常不得其法,《文心雕龙》的出现,如同拨开了迷雾的阳光,让我找到了方向。他对于“神思”的论述,让我明白了创作的思维过程,从构思到酝酿,再到最终的成形,每一步都充满了智慧和技巧。我尤其喜欢“镕裁”篇,它让我看到了文字的精炼和锤炼,明白了“炼字”的重要性。许多时候,一个字、一个词的改变,就能让整篇文章焕然一新。这本书的价值,在于它不仅教授方法,更在于它塑造一种审美的视野和批判性的思维。它让我在面对浩如烟海的文学作品时,不再是茫然失措,而是能以更深刻的理解去品鉴,去感受那些文字背后所承载的时代精神和作者的匠心独运。

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《文心雕龙》对我而言,不仅仅是一部文学理论著作,更是一本关于如何理解和欣赏文学的哲学书。刘勰以其极为深邃的智慧,对文学的本质、功能、发展规律进行了系统而深刻的探讨。我曾一度认为文学创作只是个人情感的抒发,但《文心雕龙》的出现,让我认识到文学背后所蕴含的更深层次的哲学思考。他对“原道”和“征圣”的论述,让我明白了文学与哲学、伦理、政治思想之间的紧密联系。它让我懂得,文学不仅仅是文字的堆砌,更是思想的载体,是时代精神的反映。在“风骨”篇中,刘勰对文体精神的深刻阐释,更是让我眼前一亮。他将“风”比作文体的神韵,“骨”比作文体的筋骨,形象地揭示了优秀文体所应具备的内在品质。这让我明白了,一篇好的文章,不仅要有华丽的外表,更要有坚实的内涵。阅读《文心雕龙》,我不仅学到了文学的知识,更获得了一种全新的视角。它让我学会了如何去审视文学作品,如何去理解文学的价值,如何去体味文学的魅力。

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《文心雕龙》为我打开了一扇认识中国古代文学的窗户。刘勰以其渊博的学识和敏锐的洞察力,对文学的创作、批评、发展等各个方面进行了系统而全面的论述。我一直对中国古代的诗歌情有独钟,而《文心雕龙》中对“诗”的阐释,更是让我受益匪浅。从“风”的起源,到“雅”、“颂”的分类,再到诗歌的艺术表现手法,刘勰的论述条理清晰,深入浅出。他对于“比兴”、“赋”等修辞手法的分析,让我对这些文学技巧有了更深刻的理解。我尤其喜欢“总术”篇,它如同总纲,为我们勾勒出了文学批评的宏观框架,让我们懂得如何从整体上把握一部作品的价值。阅读《文心雕龙》,我不仅学到了文学的理论知识,更培养了一种批判性思维。它让我学会了如何去分析作品的优劣,如何去评价作者的得失,如何去理解文学在历史中的作用。这本书的价值,在于它不仅提供了一个理论体系,更传递了一种严谨求实的治学精神。它让我明白,任何领域的精深学问,都需要日积月累的沉淀和反复的琢磨。

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为情造文,勿为文造情

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#2012194

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#2012194

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啥门道也没看出来

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虽然家里有繁体版,但是基本上繁体版是用来装饰的,要细读还是简体为佳。就是做笔记比较痛苦~~

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