集王羲之书金刚经-中国名碑名帖

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页数:117
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出版时间:2008-6
价格:13.00元
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isbn号码:9787807494560
丛书系列:
图书标签:
  • 启功
  • 佛教艺术
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  • 书法
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具体描述

《集王羲之书金刚经》主要内容:书法是中华民族璀璨文化中的一颗明珠。中国也是世界上较早拥有文字的文明古国之一。早在新石器时代,我国先民就在陶器上刻印文字,只是这种文字较多地带有符号的意义,名为“刻契陶文”。到了商代,出现了较成熟的且成系统的文字——甲骨文。后又出现了金文(钟鼎文)、石鼓文等。也正是这些文字,演绎了中国早期文明的历史。因为,文字是文明中最重要的因素。我们今天所说的“书法”,是指中国汉字的书写艺术,在近三千年的历史进程中,逐渐形成了篆、隶、行、楷、草等书体形式。当然,在书法的演变中,也可以看到许多分支和变体,如篆书就有“大篆”、“小篆”〔秦篆〕和“缪篆”之分。草书就有章草、今草、行草、狂草等。楷书也有正楷、馆阁体等。当然也有一些个性极强的书法,如郑板桥自诩的“六分半书”。而我们现在所能见到的传统书法样式,又主要是出现在两种载体——碑和帖之上的。如我们经常看到的《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《十七帖》等。

书法是中国视觉艺术永远的源泉,“书画同源”书为先。为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统,为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求,编者综合了江西美术出版社以往书法书出版的经验,从浩如烟海的书法宝库中,精选了一系列经典碑文和法帖。特推出这套《中国名碑名帖》丛书,如王羲之《兰亭序》、《十七帖》,柳公权《神策军碑》、《玄秘塔》,欧阳询《九成宫》,颜真卿《多宝塔》、《勤礼碑》,褚遂良《雁塔圣教序》,汉《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》,米芾《蜀素帖》等。本套书法丛书,在出版装帧方面力图保持原有书法的风格特点,开本独特,印制精美,对书法学习者和爱好者来说,必将开卷有益,启发良多。

好的,以下是根据您的要求撰写的图书简介,主题是《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》之外的另一本图书,内容详细且自然流畅: --- 《唐代楷书高峰:欧阳询九成宫醴泉铭精研与临习指南》 导言:楷书之魂,笔法之源 在中国书法艺术的漫长历史中,楷书以其端庄、稳健的特质,被誉为“正书”,是学习和传承书法技艺的基石。而在唐代楷书的璀璨群星中,欧阳询无疑是一颗最为耀眼且独树一帜的巨星。他所开创的“欧体”,以险劲瘦硬、结构严谨著称,对后世影响深远。 本书《唐代楷书高峰:欧阳询九成宫醴泉铭精研与临习指南》,并非对王羲之书法风格的探究,而是聚焦于盛唐楷书的另一座高峰——欧阳询的代表作《九成宫醴泉铭》。本书旨在为书法爱好者、专业学习者以及对唐代碑刻艺术感兴趣的读者,提供一套深入、系统、实用的学习方案,帮助读者真正掌握欧体精髓,提升个人书写水平。 第一部分:碑帖背景与时代精神的溯源 《九成宫醴泉铭》不仅仅是一件书法作品,它更是一段历史的缩影,承载着唐初政治、文化与个人修养的深刻内涵。 一、欧阳询的生平与“险绝”书风的形成 本章首先详述了欧阳询(557年—641年)的生平轨迹,从南陈入隋,再至唐初,历经朝代更迭,其书法理论与实践的成熟过程。重点剖析欧阳询如何兼容北碑的雄强与南帖的秀逸,最终熔铸出独树一帜的“外不露筋骨,内含道德文章”的书风。我们将探讨他如何借鉴前代碑刻,特别是北魏墓志的结构特点,并融入自身对法度的极致追求,形成了那种看似平正,实则处处暗藏“险绝”的独特魅力。 二、醴泉铭的诞生与历史意义 《九成宫醴泉铭》是唐太宗贞观五年(公元632年)为歌颂魏徵在九成宫发现甘泉而立的摩崖碑刻。本章将详细考证碑文的撰写者(房玄龄)、书写者(欧阳询)以及镌刻的时代背景。深入分析碑文内容与书法风格的相互映衬——碑文的典雅精致与欧体书法的严谨工整,共同构筑了初唐气象的典范。我们将对比不同拓本的特征,让学习者了解“原石之貌”与后世流传版本之间的细微差异。 第二部分:欧体精髓的结构解析与笔法拆解 《九成宫醴泉铭》之所以成为楷书范本,在于其对结构法度的极致把握。本书将结构分析推向细致入微的层面。 一、结构之“险”与法度之“正” 欧体最引人入胜之处在于其结构的矛盾统一性。本部分将核心解析欧体“上紧下松,中宫收紧,四面开张”的布局特点。 主笔的中轴线控制: 如何处理垂直向的主笔,使其成为稳定整个字的骨架,并利用次要笔画的欹侧来形成视觉上的平衡感。 点画的呼应与避让: 详解横画的“仰横”、竖画的“垂露”或“悬针”的处理技法,以及提按顿挫如何服务于结构布局。 间架的疏密对比: 如何通过字内“黑多白少”或“白多黑少”的调整,实现字形的紧密或开阔,避免呆板。 二、精微笔法的技法图谱 本书摒弃空泛的理论描述,采用大量图解和局部放大特写,系统剖析《醴泉铭》中关键笔画的起笔、行笔和收笔。 1. 横画的起笔与收笔: 重点讲解欧体横画的“微露锋”起笔法,以及收笔时的回锋与侧锋运用,如何赋予横画力量感。 2. 竖画的力度与形态: 详细对比“悬针竖”(如“礼”、“民”)的收锋姿态,以及“垂露竖”(如“宫”、“立”)的饱满收尾,并教授如何通过腕力的变化来控制线条的粗细变化。 3. 撇捺的向背与抗衡: 分析欧体中撇捺的“尖锐”与“有力”,如何利用两者的方向差异,使字形产生内在的动势,避免僵硬。 第三部分:临习策略与常见误区辨析 理论学习的终极目标是实践应用。本部分提供从入门到精深的阶梯式临习路径。 一、由易到难:分阶段练习方案 1. 初级阶段(单字精准摹写): 选取《醴泉铭》中结构最典型、笔画最基础的字(如“九”、“宫”、“泉”),进行逐笔精确描摹,重点在于建立对手部肌肉的控制感。 2. 中级阶段(结构化组字训练): 针对欧体结构中常见的“左右结构”、“品字形结构”等进行组合练习,强化对字形整体把握的能力。 3. 高级阶段(通篇连贯与气息培养): 强调通篇墨色的统一性、字间距的疏密关系,以及“欧体一气呵成”的书写气息的培养。 二、常见问题诊断与矫正 许多学习者在临习欧体时常陷入误区,本书特别设立本章节进行“对症下药”: 误区一:过于追求“瘦硬”而失于“骨力”: 分析线条过于纤细,缺乏中锋用笔的支撑,导致字形软弱无力。矫正方法:强化“藏锋起笔”和“中竖的挺拔度”。 误区二:结构比例失衡,字形偏窄: 欧体虽紧密,但并非“挤压”,而是“内敛”。诊断如何处理横画之间的空间分配,避免字形被拉长或压扁。 误区三:点画形态孤立,缺乏联系: 欧体的点画之间必须相互呼应。辨析如何通过笔断意连,使点画在空间上互相穿插、在力量上相互支撑。 结语:传承与创新 《唐代楷书高峰:欧阳询九成宫醴泉铭精研与临习指南》致力于将深奥的书法理论转化为可操作的实践步骤。欧阳询的楷书是法度的化身,是中华民族对秩序与美学严谨追求的体现。通过对《醴泉铭》的深入研究与刻苦临习,读者不仅能掌握一种强大的书法风格,更能体会到盛唐气象下士人对于“中和之美”的独特理解。掌握了欧体,便如同掌握了进入中国传统书法殿堂的另一把金钥匙。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《集王羲之书金痫经-中国名碑名帖》的价值,远不止于一本临摹帖。作为对中国书法史颇有兴趣的普通读者,我更看重的是它所承载的历史文化意义。王羲之作为“书圣”,他的影响力毋庸置疑,而《金刚经》在中国佛教史上的地位也举足轻重。将二者结合,本身就是一件极具艺术价值和文化意义的事情。我喜欢这本书的编排方式,将经文的原文与王羲之的书法对应起来,方便读者在欣赏书法的同时,也能学习经文。我特别留意了书中的字体风格,它既有王羲之早期书法的俊朗,又不乏晚期书法的沉稳,可以说是一个集大成者。我曾在一些书法展览中见过类似王羲之书迹的拓片,但很少有如此系统且完整的呈现。这本书为我提供了一个近距离接触和学习“书圣”风采的绝佳机会,也让我对中国传统文化的美学追求有了更深的理解。

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坦白说,我接触书法领域的时间并不算太长,但自从开始临习,就一直被王羲之的字深深吸引。这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》的出现,简直是为我量身定做的。我最喜欢的是它将《金刚经》全文以王羲之的书法呈现出来,这让我可以在欣赏书法艺术的同时,也能温习和理解佛经的智慧。书中的字体大小适中,印刷精良,每一个字都力求还原原作的笔触与神韵。我特别喜欢临摹其中一些相对容易辨认的字,比如“如”、“是”、“不”、“空”等,虽然初学者会遇到很多困难,但看着王羲之笔下这些字的形态,总能给我一种豁然开朗的感觉。这本书不仅满足了我对王羲之书法的喜爱,也让我对《金刚经》有了更深刻的认识。每次临习,我都会先默念经文,然后尝试着去模仿王羲之的笔法,感受那种行云流水般的流畅感。这对我来说,不仅是技艺上的提升,更是一种心性的修养。

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收到!为您奉上十段以读者口吻撰写的、风格各异且详细的《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》图书评价,每段字数不少于300字,并用

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当我第一次翻阅这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》,我便被它那精美的装帧和典雅的风格所折服。我一直对王羲之的书法情有独钟,尤其是他那行云流水般的笔触,总能带给我一种超凡脱俗的感受。而《金刚经》作为佛教的经典,其深刻的哲理与王羲之的书法相结合,无疑是一场视觉与心灵的双重盛宴。我仔细欣赏着书中的每一个字,感受着王羲之笔下那流畅的线条,遒劲的笔力,以及字里行间的韵味。特别是那些长撇和捺,都处理得恰到好处,既有力度又不失圆润。我曾经尝试着临摹过其中的一些字,虽然深知难以企及大师的水平,但在临摹的过程中,我仿佛能感受到王羲之书写时的心境与情怀,那是一种对艺术的极致追求,也是对精神的升华。这本书不仅是学习书法的好材料,更是一本能够净化心灵的读物,让我能在忙碌的生活中找到片刻的宁静。

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我对于书法,尤其是魏晋风度的书法,有着近乎痴迷的热爱。这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》简直是为我这类人量身打造的。我喜欢王羲之的字,那不仅仅是笔画的组合,更是一种精神的写照,是那个时代文人的风骨与情怀。而《金刚经》的“空”、“无”、“般若”,又与魏晋名士的玄学思想有着某种程度的契合。我细细品味着书中的每一个字,感受着王羲之笔下的那种洒脱与不羁,但同时又透露出一种内敛的深沉。我尤其喜欢他处理那些多笔画的字时,那种从容不迫,笔势连绵,仿佛在与文字本身进行一场对话。对于我而言,这本书不仅仅是学习书法的工具,更是一种精神的慰藉。在阅读和临习的过程中,我仿佛能感受到王羲之穿越千年的目光,与我对视,与我交流。

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作为一名在书法领域摸索多年的学习者,我深知一部好的碑帖对于书法进步的重要性。这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》绝对属于“好”的范畴,甚至可以说是“杰出”。它不仅提供了王羲之这一书法巨匠的经典作品,更是将《金刚经》这一深邃的佛学经典与之巧妙结合。我尤其关注书中对拓片细节的处理,无论是墨色的深浅,还是笔画的起承转合,都清晰可见,这对于临摹者来说是极其宝贵的。我曾多次将书中的字与我临摹的字进行对比,从中发现了许多自己以往忽视的细节。王羲之的行书,在《金刚经》的演绎下,显得更加内敛而富有禅意,那种“无所得”的意境,仿佛通过笔墨便得以传达。我曾在一篇关于王羲之书法演变的文章中读到,他在晚年书法更为沉静,而这本《金刚经》的书写,似乎恰恰体现了这一点。对于有志于深入研究王羲之行书的同道而言,这本书提供了绝佳的参照。

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对于我这样一个潜心研究碑帖的爱好者来说,《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》的出现,无疑是又一本值得珍藏的瑰宝。我特别欣赏这本书在装帧上的用心,厚实的纸张,清晰的印刷,以及对原作细节的极致还原,都体现了出版方的专业与严谨。我反复比对着书中王羲之的书迹,尤其是那些著名的“兰亭集序”风格的笔法,在这《金刚经》的书写中也可见端倪。每一次的翻阅,都能发现新的惊喜,比如某个字的起笔处,或是某个字的收笔,都可能隐藏着作者的独特匠心。对于《金刚经》本身的理解,通过王羲之的书法,也得到了更深层次的感悟。经文的空灵与王羲之的笔意相得益彰,使得“无我”的境界更加具象化。我曾尝试着临摹其中的几段,虽然深知难以企及大师的水平,但在这个过程中,我仿佛与王羲之进行了一场跨越时空的对话,感受到了他书写时的心境与情怀。这本书不仅仅是纸上的文字,更是精神的传承,是艺术的升华,为我打开了一扇通往书法艺术高峰的大门。

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我一直对《金刚经》的“无我”思想非常着迷,但总是觉得文字的表达有些抽象。直到我拿到这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》,我才真正体会到“书为心声”的含义。王羲之用他那炉火纯青的笔法,将《金刚经》的般若智慧演绎得淋漓尽致。每一笔的起伏,每一个字的结构,都仿佛在诉说着“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”的禅机。我不是书法家,但我能从王羲之的笔画中感受到一种超脱,一种对世俗的淡然。我常常一边读着经文,一边欣赏着书法,感觉自己也随着笔墨飘向了远方,进入了一种宁静的境界。这本书不仅是学习书法的好材料,更是一本能够净化心灵的读物。它的出现,让我在繁忙的生活中找到了片刻的安宁,也让我对传统文化有了更深的敬畏。

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拿到这本《集王羲之书金刚经-中国名碑名帖》,首先就被它沉甸甸的质感和古朴典雅的封面所吸引。我一直对王羲之的行书情有独钟,总觉得他的笔触间蕴含着一种难以言喻的洒脱与灵动,仿佛跃然纸上。而《金刚经》作为佛教的经典,其深刻的哲理与王羲之飘逸的书法相结合,无疑是书法艺术与文化思想的一次绝佳碰撞。翻开书页,那一页页精美的拓片,将王羲之笔下“无所有,无法相,无人相,无众生相,无寿者相”等经文内容,以一种极具视觉冲击力的方式呈现出来。我仔细观察每一笔每一画,感受那流畅的线条,遒劲的笔力,以及字里行间的韵味。特别是那些转折处,既有力度又不失圆润,仿佛是经历千锤百炼后方能达到的至臻境界。即使我并非书法大家,也能从中窥见“二王”风骨的传神之处。这本书不仅是一本临摹学习的宝典,更是一次与古代书法大师对话的契机。我常常在午后阳光下,捧着这本书,沉浸在字里行间的静谧之中,仿佛能听到千年前王羲之挥毫泼墨的声音,那是一种精神上的享受,也是对传统文化的一次深度体验。

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大国学基金会于2010年6月18日捐赠

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